Фазы или периоды в служении Иисуса

В служении Иисуса можно заметить отчётливые фазы или этапы, которые имели заметные переходы между собой. В большинстве случаев переход от одной фазы к другой включал и перемену Его местонахождения. Мы уже останавливались на одном из переходов от раннего служения Иисуса в Иудее к Его публичному служению в Галилее. Подобные фазы и подфазы были и в Его галилейском служении.

Отдельные события и наставления Иисуса лучше понимаются и запоминаются, если их отнести к более обширному периоду, частью которого было данное событие или наставление. Хронология имеет своё значение. Как и главы в книге, новые главы служения Иисуса строились на предыдущих. И на то, почему одно событие в Его служении происходило до или после другого, были особые причины.

Большое публичное галилейское служение Иисуса отмечено на картах 9–4 и 9–5, и разделено на шесть фаз. Первая фаза отмечена на карте 9–4; остальные пять – на карте 9–5. Это большое публичное служение Иисуса в Галилее продолжалось приблизительно полтора года. Если объединить публичное и личное служения Иисуса в Галилее (карта 9–6), то в общем Он трудился там около двух лет.

Географический фон

Следует отметить также и географические особенности, связанные с переходом Иисуса из Назарета в Капернаум (синяя стрелка):

а. Международный (Приморский?) путь в жёлтом цвете от Легио (Мегвддо) через долину Изреель. Одно его ответвление идёт мимо Наина близ холма Море и затем на север вокруг горы Фавор. Другое пролегает севернее Назаретского хребта мимо Сепфориса, затем соединяется с первым, прежде чем через перевал Арбель спускаться вниз к Капернауму, мимо Вифсаиды, где этот маршрут уходит за северный край карты. Следует отметить, как маршруты обходят, но при этом опоясывают Назаретский хребет.

б. Местонахождение городов Назарет, Сепфорис, Кана и Капернаум.

в. Наделы колен ЗАВУЛОНА (близ Назарета) и НЕФФАЛИМА (близ Капернаума).

В синагоге в Назарете, Луки 4:14–31

Потрудившись несколько месяцев в Иудее (карта 9–3), Иисус возвратился в Галилею. В Кане Он одним словом исцелил сына царедворца из Капернаума, а затем пришёл в Назарет, где Он рос. В синагоге Назарета Иисус прочитал текст из свитка пророка Исаии и назвал Себя исполнением мессианского пророчества в этом тексте (Ис. 61:1–2). Его проповедь включала обсуждение Божьего труда среди кротких и среди язычников. Это задело фарисеев за больной нерв и привело к попытке сбросить Иисуса со скалы, что в таких случаях обычно предшествовало побиванию человека камнями. Мусульманское предание гласит, что Иисус спасся, благополучно спрыгнув со скалы (оно и дало холму близ Назарета название «гора прыжка»). Однако в Новом Завете нигде не говорится о том, что Иисус творил чудеса ради личной безопасности. Он просто, «пройдя посреди них, удалился» (Лук. 4:30). Скорее всего, Иисус что-то сказал, успокоив толпу, и ушёл.

Переход Иисуса из Назарета в Капернаум, Матфея 4:12–17

Иисус перешёл из Назарета в Капернаум, откуда два последующих года нёс Своё публичное служение в Галилее. Для этого перехода было несколько практических причин:

1. Неприятие в Назарете – «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём».

2. Несколько учеников, следовавших за Иисусом, были родом из Капернаума. У Петра и Андрея там был дом (Марк. 1:29).

3. Назарет стоит на хребте (высотой 427 метров), который Международный (Приморский) путь обходит. Капернаум же находится прямо на этом пути. Из Капернаума путешественники могли разносить весть о словах и делах Иисуса по всему Ближнему Востоку. Поэтому, перейдя в Капернаум, Иисус сделал Своё служение публичным. Очевидно, Он заранее планировал этот шаг (Иоан. 2:12).

Служение Иисуса в Галилее как исполнение пророчества

Кроме практических причин для перехода Иисуса из Назарета в Капернаум Евангелие от Матфея показывает и то, как Его переход сыграл роль в исполнении мессианского пророчества. Религиозные вожди в Иерусалиме пренебрежительно отзывались о том, что Иисус служил в Галилее (Иоан. 7:52). Но Матфей видит в служении Иисуса в Назарете и Капернауме и во всей Галилее исполнение ветхозаветного пророчества. Поэтому он цитирует слова пророка Исаии:

Земля Завулонова и земля Неффалимова, На пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет (Матф. 4:12–16; ср. Ис. 9:1–2).

Поскольку и Назарет, и Капернаум появились как населённые пункты только после написания Ветхого Завета, ни один из них не упоминается в ветхозаветных книгах. Однако Назарет находится в земле колена Завулонова, а Капернаум – в земле колена Неффалимова. Матфей показывает, что служение Иисуса в этих регионах было конкретным географическим исполнением мессианского предсказания пророка Исаии. Кроме земель Завулона и Неффалима Иисус служил вдоль Международного (Приморского) пути и в Десятиградии и Перее (за Иорданом). Действительно, в Галилее языческой люди тоже увидели великий свет.