Неудивительно, что этот псалом кажется нам знакомым. Его первые шесть стихов очень похожи на псалом 56:8-12, а последние восемь почти идентичны псалму 59:7-14. Автор его переходит от восхваления к молитве, от обещаний к проблемам, потом снова молится и, наконец, говорит о блестящей перспективе.
Восхваления (107:2-6)
107:2, 3 Автор псалма готов воспевать Господа за Его неустанную любовь и верность. Ему не терпится петь и играть для Всевышнего. Еще темно, но он велит своей душе проснуться, берет в руки псалтирь и гусли и приветствует рассвет песнями благодарения. Неплохая идея – начать день с восхваления!
107:4 Он воспевает Бога не только у себя дома и с ближними. Всюду, куда он ни пойдет, народы слышат, как он поклоняется Господу, и вторят его хвалебной песне. Мы тоже должны быть так решительно настроены.
107:5, 6 Почему Давид с таким энтузиазмом относился к Господу? Потому что Его милость превыше небес, а Его истина до облаков. Восхваление должно соответствовать Его величию. Поэтому пусть Он будет превознесен выше небес, а слава Его да будет над всею землею.
Слушая восхищенные песни Давида, мы лучше понимаем следующие слова:
Восхваление божественнее молитвы;
Молитва указывает счастливый путь на небеса.
Восхваление уже там.
Молитва (107:7)
Теперь он обращается к просьбам. На его страну напали враги; положение ужасно. Сверхъестественных успехов, часто характерных для Израиля в прошлом, не наблюдается, поэтому Давид молит Господа избавить Его возлюбленных, послав им помощь в борьбе с захватчиками.
Обещание (107:8-10)
107:8, 9 Величественный и непоколебимый в Своем святилище, Бог заявляет о Своих правах на Израиль и на все языческие народы тоже. Он обещает, что Мессия будет править в том числе Сихемом, где находился колодец Иакова; долиной Сокхоф, где Иаков строил кущи для своего скота (Быт. 33:17); возвышенными плато Галаада, знаменитого своими пастбищами и лечебным бальзамом; и Манассией, территория которого лежала по обе стороны Иордана. Ефрем будет Его крепостью главы, то есть шлемом, он возглавит защиту царства. Иуда будет Его скипетром, местом правления, как обещано в Книге Бытия 49:10.
107:10 Здесь упоминаются три языческих народа – Моав, Едом и Филистия – как представители иноземных территорий, которые будут включены в царство. Моав будет его умывальной чашей, что указывает на подчинение и презрительное отношение. Он прострет сапог свой на Едома, то есть подчинит, поработит и унизит. Моав и Едом будут платить Ему дань, а Филистия будет сокрушена. "Над землею Филистимскою восклицать буду".
Проблема (107:11, 12)
Обещание победы над Едомом побуждает Давида с нетерпением ждать его исполнения. Села, столица этой земли (известная также под названием Петра), славилась как город неприступный, который невозможно захватить. Давид жаждет, чтобы кто-нибудь довел его до Едома, чтобы он мог одержать победу. Но тут есть одна проблема – Бог скрыл Свое лицо от Израиля. Без Его помощи Израиль терпит неудачи. Израильские войска идут на войну – и не побеждают, потому что с ними нет Господа.
Молитва (107:13)
Без Господа положение безнадежно, никто другой не поможет. Давид достаточно прожил, чтобы знать: защита человеческая суетна. Он просит Всемогущего Бога принять сторону Израиля и оказать ему помощь на поле боя.
Перспектива (107:14)
Завершая молитву, автор псалма говорит о будущем триумфе. "С Богом мы окажем силу", потому что Он сокрушит сопротивление и даст победу Своим возлюбленным. Эту уверенность, рожденную в вере, красноречиво выражает Пол Герхардт:
Псалом 107: На помощь! Быстро!
Неудивительно, что этот псалом кажется нам знакомым. Его первые шесть стихов очень похожи на псалом 56:8-12, а последние восемь почти идентичны псалму 59:7-14. Автор его переходит от восхваления к молитве, от обещаний к проблемам, потом снова молится и, наконец, говорит о блестящей перспективе.
Восхваления (107:2-6)
107:2, 3 Автор псалма готов воспевать Господа за Его неустанную любовь и верность. Ему не терпится петь и играть для Всевышнего. Еще темно, но он велит своей душе проснуться, берет в руки псалтирь и гусли и приветствует рассвет песнями благодарения. Неплохая идея – начать день с восхваления!
107:4 Он воспевает Бога не только у себя дома и с ближними. Всюду, куда он ни пойдет, народы слышат, как он поклоняется Господу, и вторят его хвалебной песне. Мы тоже должны быть так решительно настроены.
107:5, 6 Почему Давид с таким энтузиазмом относился к Господу? Потому что Его милость превыше небес, а Его истина до облаков. Восхваление должно соответствовать Его величию. Поэтому пусть Он будет превознесен выше небес, а слава Его да будет над всею землею.
Слушая восхищенные песни Давида, мы лучше понимаем следующие слова:
Восхваление божественнее молитвы;
Молитва указывает счастливый путь на небеса.
Восхваление уже там.
Молитва (107:7)
Теперь он обращается к просьбам. На его страну напали враги; положение ужасно. Сверхъестественных успехов, часто характерных для Израиля в прошлом, не наблюдается, поэтому Давид молит Господа избавить Его возлюбленных, послав им помощь в борьбе с захватчиками.
Обещание (107:8-10)
107:8, 9 Величественный и непоколебимый в Своем святилище, Бог заявляет о Своих правах на Израиль и на все языческие народы тоже. Он обещает, что Мессия будет править в том числе Сихемом, где находился колодец Иакова; долиной Сокхоф, где Иаков строил кущи для своего скота (Быт. 33:17); возвышенными плато Галаада, знаменитого своими пастбищами и лечебным бальзамом; и Манассией, территория которого лежала по обе стороны Иордана. Ефрем будет Его крепостью главы, то есть шлемом, он возглавит защиту царства. Иуда будет Его скипетром, местом правления, как обещано в Книге Бытия 49:10.
107:10 Здесь упоминаются три языческих народа – Моав, Едом и Филистия – как представители иноземных территорий, которые будут включены в царство. Моав будет его умывальной чашей, что указывает на подчинение и презрительное отношение. Он прострет сапог свой на Едома, то есть подчинит, поработит и унизит. Моав и Едом будут платить Ему дань, а Филистия будет сокрушена. "Над землею Филистимскою восклицать буду".
Проблема (107:11, 12)
Обещание победы над Едомом побуждает Давида с нетерпением ждать его исполнения. Села, столица этой земли (известная также под названием Петра), славилась как город неприступный, который невозможно захватить. Давид жаждет, чтобы кто-нибудь довел его до Едома, чтобы он мог одержать победу. Но тут есть одна проблема – Бог скрыл Свое лицо от Израиля. Без Его помощи Израиль терпит неудачи. Израильские войска идут на войну – и не побеждают, потому что с ними нет Господа.
Молитва (107:13)
Без Господа положение безнадежно, никто другой не поможет. Давид достаточно прожил, чтобы знать: защита человеческая суетна. Он просит Всемогущего Бога принять сторону Израиля и оказать ему помощь на поле боя.
Перспектива (107:14)
Завершая молитву, автор псалма говорит о будущем триумфе. "С Богом мы окажем силу", потому что Он сокрушит сопротивление и даст победу Своим возлюбленным. Эту уверенность, рожденную в вере, красноречиво выражает Пол Герхардт:
Со мной ли Бог? Я не боюсь.
Пусть все против меня восстает;
Когда я зову Христа, моего Спасителя,
Полчища зла бегут.
Мой Друг, Господь Всемогущий,
И Любящий меня Бог;
Какой враг навредить мне может,
Даже надвигаясь волной?
Мир пройдет и погибнет,
Но Ты, Боже, не поколеблешься;
Ненависть всех на свете бесов
Не разлучит меня с Твоею любовью;
Ни голод, ни жажда,
Ни бедность, ни заботы,
Ни гнев могущественных князей
Не настигнут моего убежища.
Мое сердце переполнено радостью,
Печали там нет места,
Оно поет славу
Среди солнечного сияния.
Солнце, которое светит мне,
Это Иисус и Его любовь,
Источник моего пения –
В глубине небес.