Исторический контекст этого псалма можно найти в 1 Царств 21, 22. Доик Идумеянин был главным пастухом царя Саула. Он видел, как беглец Давид получил пищу и меч Голиафа от священника Ахимелеха. Вскоре после этого он отправился к Саулу и рассказал ему об этом, и Саул в награду послал его убить Ахимелеха и еще восемьдесят четыре священника Господа. Он перебил в Номве не только священников, но женщин, детей и даже животных, и разрушил селение.
Характер Доика описан в стихах 3-6, а его погибель – в стихах 7-9. Противопоставление характера автора псалма мы видим в стихах 10 и 11.
51:3-6 Давид прежде всего обвиняет предателя в том, что тот хвалится злодейством и "все время ложно обвиняет верного слугу Бога" (НАБ). Этот предатель, прототип антихриста, обладал языком, острым, как бритва, и вредил людям своей клеветой. Он любил более зло, нежели добро, и предпочитал лгать, а не говорить правду. Воплощение коварства, он губил своими речами жизнь других людей.
51:7 Автор псалма предсказывает судьбу, которая ждет Доика и всех его помощников, по Божьей и человеческой справедливости. Бог сокрушит его, разрушит, как здание. Всевышний исторгнет его из его жилища и полностью искоренит из земли живых.
51:8, 9 Благочестивые люди увидят однажды, как его постигнет ужасный Божий суд, и порадуются этому, говоря: "Вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем".
51:10, 11 Характер автора псалма противопоставляется характеру Доика. Он сравнивает себя с зеленеющей маслиной в доме Божием, что указывает на процветание и плодотворность. Маслина, согласно Ф. У. Гранту, это:
"...дерево, дающее оливковое масло, которое символизирует Божьего Духа, зеленое в своей вечной жизни. Оно находится "в доме Божием", в отличие от "жилища", откуда будут исторгнуты грешники". В отличие от Доика, который не уповает на Бога, Давид решил уповать на милость Божию во веки веков.
Он также будет вечно благодарить Господа за все, что Он сделал – а именно, за то, что Бог наказывает грешников и мстит за праведников.
Наконец, он будет славить имя Господа пред святыми Его, потому что имя Его – благо, и все, что Он делает, – тоже благо.
Псалом 51: Разоблачение Предателя
Исторический контекст этого псалма можно найти в 1 Царств 21, 22. Доик Идумеянин был главным пастухом царя Саула. Он видел, как беглец Давид получил пищу и меч Голиафа от священника Ахимелеха. Вскоре после этого он отправился к Саулу и рассказал ему об этом, и Саул в награду послал его убить Ахимелеха и еще восемьдесят четыре священника Господа. Он перебил в Номве не только священников, но женщин, детей и даже животных, и разрушил селение.
Характер Доика описан в стихах 3-6, а его погибель – в стихах 7-9. Противопоставление характера автора псалма мы видим в стихах 10 и 11.
51:3-6 Давид прежде всего обвиняет предателя в том, что тот хвалится злодейством и "все время ложно обвиняет верного слугу Бога" (НАБ). Этот предатель, прототип антихриста, обладал языком, острым, как бритва, и вредил людям своей клеветой. Он любил более зло, нежели добро, и предпочитал лгать, а не говорить правду. Воплощение коварства, он губил своими речами жизнь других людей.
51:7 Автор псалма предсказывает судьбу, которая ждет Доика и всех его помощников, по Божьей и человеческой справедливости. Бог сокрушит его, разрушит, как здание. Всевышний исторгнет его из его жилища и полностью искоренит из земли живых.
51:8, 9 Благочестивые люди увидят однажды, как его постигнет ужасный Божий суд, и порадуются этому, говоря: "Вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем".
51:10, 11 Характер автора псалма противопоставляется характеру Доика. Он сравнивает себя с зеленеющей маслиной в доме Божием, что указывает на процветание и плодотворность. Маслина, согласно Ф. У. Гранту, это:
"...дерево, дающее оливковое масло, которое символизирует Божьего Духа, зеленое в своей вечной жизни. Оно находится "в доме Божием", в отличие от "жилища", откуда будут исторгнуты грешники". В отличие от Доика, который не уповает на Бога, Давид решил уповать на милость Божию во веки веков.
Он также будет вечно благодарить Господа за все, что Он сделал – а именно, за то, что Бог наказывает грешников и мстит за праведников.
Наконец, он будет славить имя Господа пред святыми Его, потому что имя Его – благо, и все, что Он делает, – тоже благо.