Иер. 19:1-6. Иеремия купил узкогорлый глиняный кувшин, в каких носили воду (судя по звучанию соответствующего еврейского слова, имитирующего звук выливающейся воды). Собрав группу «начальников» (из гражданских лиц и священников), пророк пошел с ними в долину сыновей Енномовых (толкование на 7:31), простиравшуюся за воротами Харшиф (или «воротами черепков»; так назывались эти ворота на юго-западной стороне Иерусалима по причине множества валявшихся там черепков). Из ворот Харшиф выбрасывали в долину Енномову, служившую местом городской свалки, не только глиняные черепки, но и прочий мусор. В Таргуме ворота Харшиф отождествляются с Навозными воротами (Неем. 2:13; 3:13-14).
Итак, то, что ему было поручено Богом, Иеремии предстояло сказать на фоне долины сыновей Енномовых. За упорное исповедание иудеями языческих культов, за то, что чужим сделали (именно в этом смысле) место сие для Него, Господь Саваоф, Бог Израилев, наведет страшное бедствие на Иерусалим. Самое место, где Иеремия произнес это пророчество, свидетельствовало против иудеев, наполнивших его кровью невинных, ибо на возвышенностях долины (на высотах) они приносили человеческие жертвы Ваалу (Молоху). Поэтому и прежние названия долины (Тофет, Енномова) будут заменены новым: она станет называться долиною убиения (сравните с Иер. 7:32-38).
Иер. 19:7-9. Совет Иуды и Иерусалима (в значении всех их политических, военных, дипломатических планов и разного рода придворных интриг) будет в одночасье уничтожен Господом. Следует описание страшного разрушения Иерусалима рукою ищущих души их (т. е. халдейскими воинами). Сам Иеремия переживет ужасы осады города вавилонянами и станет свидетелем людоедства в те кошмарные дни (Плач. 2:20; 4:10); тут оно предсказано им в стихе 9.
Иер. 19:10-13. Повинуясь воле Господа, пророк совершает то символическое действие, которое должен был совершить: он разбивает перед старейшинами (стих 1) купленный им кувшин (стихи 10-11). Так же, как сокрушен горшечников сосуд, будет сокрушен Господом и народ сей, – произносит он. И сделается Иерусалим нечистым, как… Тофет, – из-за множества трупов, которые будут валяться на улицах его! Произойдет же это потому, не устает повторять пророк, что иудеи упорно продолжают «кадить» богам чужим дерзко нарушая запреты Господа
Иер. 19:14-15. Сказанное старейшинам Иеремия повторяет народу, прийдя во двор дома Господня.
2) Слово о разбитом кувшине (глава 19).
Иер. 19:1-6. Иеремия купил узкогорлый глиняный кувшин, в каких носили воду (судя по звучанию соответствующего еврейского слова, имитирующего звук выливающейся воды). Собрав группу «начальников» (из гражданских лиц и священников), пророк пошел с ними в долину сыновей Енномовых (толкование на 7:31), простиравшуюся за воротами Харшиф (или «воротами черепков»; так назывались эти ворота на юго-западной стороне Иерусалима по причине множества валявшихся там черепков). Из ворот Харшиф выбрасывали в долину Енномову, служившую местом городской свалки, не только глиняные черепки, но и прочий мусор. В Таргуме ворота Харшиф отождествляются с Навозными воротами (Неем. 2:13; 3:13-14).
Итак, то, что ему было поручено Богом, Иеремии предстояло сказать на фоне долины сыновей Енномовых. За упорное исповедание иудеями языческих культов, за то, что чужим сделали (именно в этом смысле) место сие для Него, Господь Саваоф, Бог Израилев, наведет страшное бедствие на Иерусалим. Самое место, где Иеремия произнес это пророчество, свидетельствовало против иудеев, наполнивших его кровью невинных, ибо на возвышенностях долины (на высотах) они приносили человеческие жертвы Ваалу (Молоху). Поэтому и прежние названия долины (Тофет, Енномова) будут заменены новым: она станет называться долиною убиения (сравните с Иер. 7:32-38).
Иер. 19:7-9. Совет Иуды и Иерусалима (в значении всех их политических, военных, дипломатических планов и разного рода придворных интриг) будет в одночасье уничтожен Господом. Следует описание страшного разрушения Иерусалима рукою ищущих души их (т. е. халдейскими воинами). Сам Иеремия переживет ужасы осады города вавилонянами и станет свидетелем людоедства в те кошмарные дни (Плач. 2:20; 4:10); тут оно предсказано им в стихе 9.
Иер. 19:10-13. Повинуясь воле Господа, пророк совершает то символическое действие, которое должен был совершить: он разбивает перед старейшинами (стих 1) купленный им кувшин (стихи 10-11). Так же, как сокрушен горшечников сосуд, будет сокрушен Господом и народ сей, – произносит он. И сделается Иерусалим нечистым, как… Тофет, – из-за множества трупов, которые будут валяться на улицах его! Произойдет же это потому, не устает повторять пророк, что иудеи упорно продолжают «кадить» богам чужим дерзко нарушая запреты Господа
Иер. 19:14-15. Сказанное старейшинам Иеремия повторяет народу, прийдя во двор дома Господня.