Верующие, которые до конца уповают на Господа, не обманутся в своем уповании. Ибо испытания, которым они подвергаются, никогда не превзойдут меры силы их, чтобы послужить их отвращению от Бога. А люди, которые «совращаются» (подразумевается, по воле своей) на путь нечестивых, лишатся поддержки Господа, как и те лишены ее.
Пс. 124:1-5. Тема неуязвимости, верующего в Господа сформулирована псалмопевцем в стихе 1: надеющийся на Него так же непоколебим вовек… как гора Сион. Он надежно защищен, продолжает развивать свое сравнение псалмопевец: как Иерусалим с трех сторон огражден от врагов горами, окружающими его, так и народ Божий окрест под защитой Его.
Псалом мог возникнуть в любой из моментов еврейской истории, когда давление чужеземцев особенно тяготело над Израилем; это явствует из стиха 3. В нем главная мысль псалма конкретизируется: Господь не позволит нечестивым до такой степени распоряжаться судьбой праведных, чтобы они вынуждены были, отказавшись от упования на Него, подчиниться злу, стать его соучастниками («простереть руки свои к беззаконию»).
В стихе 4 – краткая мольба о добрых и правых сердцем. В стихе 5 – речь о совращающихся на кривые пути по причине корысти или слабой веры. Таким да предоставит Господь пожинать плоды их выбора: ходить с делающими беззаконие.
Толкование Псалма 124
Верующие, которые до конца уповают на Господа, не обманутся в своем уповании. Ибо испытания, которым они подвергаются, никогда не превзойдут меры силы их, чтобы послужить их отвращению от Бога. А люди, которые «совращаются» (подразумевается, по воле своей) на путь нечестивых, лишатся поддержки Господа, как и те лишены ее.
Пс. 124:1-5. Тема неуязвимости, верующего в Господа сформулирована псалмопевцем в стихе 1: надеющийся на Него так же непоколебим вовек… как гора Сион. Он надежно защищен, продолжает развивать свое сравнение псалмопевец: как Иерусалим с трех сторон огражден от врагов горами, окружающими его, так и народ Божий окрест под защитой Его.
Псалом мог возникнуть в любой из моментов еврейской истории, когда давление чужеземцев особенно тяготело над Израилем; это явствует из стиха 3. В нем главная мысль псалма конкретизируется: Господь не позволит нечестивым до такой степени распоряжаться судьбой праведных, чтобы они вынуждены были, отказавшись от упования на Него, подчиниться злу, стать его соучастниками («простереть руки свои к беззаконию»).
В стихе 4 – краткая мольба о добрых и правых сердцем. В стихе 5 – речь о совращающихся на кривые пути по причине корысти или слабой веры. Таким да предоставит Господь пожинать плоды их выбора: ходить с делающими беззаконие.
Просьбой мира для Израиля псалом завершается.