1-Пар. 17:1-15. После завершения строительства царского дворца Давид остро ощутил несоответствие между собственным основательно возведенным жилищем и тем, временным, в котором установлен был ковчег завета Господня. И в беседе с пророком Нафаном царь выразил желание построить Господу храм. Тот сначала поощрил Давида (стих 2), по в ту же ночь было слово Божие к Нафану, которое он точно пересказал… Давиду: Бог запретил ему браться за строительство храма. Из того же слова царь узнал, что это Господь устроит… дом ему, т. е. утвердит его династию (стих 10 сравните со стихом 25,27).
Весть свыше, переданная Нафаном Давиду, выражена практически в тех же словах, которые записаны в 2-Цар. 7:1-17 (толкование на эти стихи). Может быть, однако, не случайно, что в 2-Цар. 7:15 Саул назван по имени, а летописец пишет о нем как о «том, который был прежде Давида» (1-Пар. 17:13). Это может свидетельствовать о личной антипатии летописца к предшественнику царя Давида. (Относительно известия, переданного Нафаном царю (стихи 4-14) в толковании на 2-Цар. 7:14-17.)
1-Пар. 17:16-27. Молитва благодарения Богу, которой Давид откликается на обещанный ему свыше завет с ним, тоже фактически идентична записанной в 2-Цар. 7:18-29. Примечательно, что летописец подчеркивает возвышение Давида Богом (стихи 17,19), – мысль, которая постоянно звучит в его повествовании, является его лейтмотивом. (Относительно молитвы Давида, записанной в стихах 16-27, толкование на 2-Цар. 7:18-29.)
Д. Давид хочет строить храм (глава 17)
1-Пар. 17:1-15. После завершения строительства царского дворца Давид остро ощутил несоответствие между собственным основательно возведенным жилищем и тем, временным, в котором установлен был ковчег завета Господня. И в беседе с пророком Нафаном царь выразил желание построить Господу храм. Тот сначала поощрил Давида (стих 2), по в ту же ночь было слово Божие к Нафану, которое он точно пересказал… Давиду: Бог запретил ему браться за строительство храма. Из того же слова царь узнал, что это Господь устроит… дом ему, т. е. утвердит его династию (стих 10 сравните со стихом 25,27).
Весть свыше, переданная Нафаном Давиду, выражена практически в тех же словах, которые записаны в 2-Цар. 7:1-17 (толкование на эти стихи). Может быть, однако, не случайно, что в 2-Цар. 7:15 Саул назван по имени, а летописец пишет о нем как о «том, который был прежде Давида» (1-Пар. 17:13). Это может свидетельствовать о личной антипатии летописца к предшественнику царя Давида. (Относительно известия, переданного Нафаном царю (стихи 4-14) в толковании на 2-Цар. 7:14-17.)
1-Пар. 17:16-27. Молитва благодарения Богу, которой Давид откликается на обещанный ему свыше завет с ним, тоже фактически идентична записанной в 2-Цар. 7:18-29. Примечательно, что летописец подчеркивает возвышение Давида Богом (стихи 17,19), – мысль, которая постоянно звучит в его повествовании, является его лейтмотивом. (Относительно молитвы Давида, записанной в стихах 16-27, толкование на 2-Цар. 7:18-29.)