Книга От Марка Cтих 34 | Параллельные места

Выбор основного перевода

Открыть комментарий или сравнить с другим переводом

Выбор книги основного перевода

От Марка Яңа Гаһед

Яңа Гаһед

От Матфея

От Марка

От Луки

От Иоанна

Деяния

К Римлянам

1. Коринфянам

2. Коринфянам

К Галатам

К Ефесянам

К Филиппийцам

К Колоссянам

1. Фессалоникийцам

2. Фессалоникийцам

1. Тимофею

2. Тимофею

К Титу

К Филимону

К Евреям

Иакова

1. Петра

2. Петра

1. Иоанна

2. Иоанна

3. Иоанна

Иуды

Откровение

← Предыдущая

От Марка

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Гайсә аларга гыйбрәтле хикәя сѳйли башлады.– Бер кеше йѳзем бакчасы утырткан, аны койма белән әйләндереп алганнан соң, чокыр казып, йѳзем изү ѳчен махсус урын әзерләгән. Бакчаны саклау ѳчен манара торгызган һәм йѳзем үстерүчеләргә бакчасын куллану ѳчен биреп, үзе чит якларга китеп барган.

Уңыш җыяр вакыт җиткәч, йѳзем бакчасыннан үз ѳлешен алырга дип, үзенең хезмәтчесен җибәргән.

Ә тегеләре исә, аны тотып кыйнаганнар һәм буш кул белән кайтарып җибәргәннәр.

Инде икенче хезмәтчесен җибәргән. Ләкин аның башын яралаганнар, мыскыл иткәннәр.

Тагын берсен җибәргән – аны үтергәннәр. Башкаларын да җибәреп караган: кайсысын кыйнаганнар, кайсысын үтергәннәр.

Аның иң соңгы бер генә кешесе – сѳекле улы калган. Һәм: «Минем улымны хѳрмәт итәрләр», – дип уйлап, аны җибәргән.

Әмма йѳзем үстерүчеләр үзара: «Бу – варис. Әйдәгез, аны үтерик, һәм аңа каласы мирас безнеке булыр», – дип сѳйләшкәннәр.

Алар аны тотып үтергәннәр һәм йѳзем бакчасыннан чыгарып ташлаганнар.

Инде йѳзем бакчасының хуҗасы нәрсә эшләр? Ул, әйләнеп кайткач, йѳзем үстерүчеләрне үтерер һәм йѳзем бакчасын башкаларга бирер.

Изге язмада:«Тѳзүчеләр яраксыз дип кире каккан ташиң мѳһим почмак ташы булды.Бу Раббы тарафыннан эшләндеһәм безнең алда гаҗәп нәрсә», –дигәнне әллә сез укымадыгызмы?

Изге язмада:«Тѳзүчеләр яраксыз дип кире каккан ташиң мѳһим почмак ташы булды.Бу Раббы тарафыннан эшләндеһәм безнең алда гаҗәп нәрсә», –дигәнне әллә сез укымадыгызмы?

Гыйбрәтле хикәянең үзләре турында икәнен аңлап, яһүд башлыклары Гайсәне кулга алырга теләделәр, әмма халыктан курыктылар. Шуңа күрә алар Аны калдырып китеп бардылар.

Аннан соң Гайсә янына, Ул берәр бәйләнерлек сүз әйтмәсме дип, фарисейләрне һәм Һируд тарафдарларын җибәрделәр.

Алар килеп әйттеләр:– Остаз! Синең дѳрес Кеше булуыңны без беләбез. Кешеләрнең Синең хакта нәрсә уйлаганнары Сиңа мѳһим түгел. Кешенең иҗтимагый торышына игътибар итмисең, әмма Аллаһы юлына хакыйкать буенча ѳйрәтәсең. Әйтче, кайсарга салым түләүне канун рѳхсәт итәме, әллә юкмы? Безгә түләргәме соң, әллә түләмәскәме?

Аларның икейѳзлеләнүләрен белеп, Гайсә әйтте:– Сез нигә Мине сыныйсыз? Миңа динар күрсәтегез әле!

Аңа динар бирделәр һәм Гайсә алардан сорады:– Монда кемнең сурәте һәм кемнең исеме?– Кайсарныкы, – дип җавап бирделәр алар.

Һәм Гайсә аларга әйтте:– Кайсарныкын кайсарга, ә Аллаһыныкын Аллаһыга бирегез.Аның бу җавабына алар таң калдылар.

Гайсә янына үлеләрнең терелүен инкяр итүче саддукейлар килде һәм Аннан менә нәрсә хакында сорадылар:

– Остаз! Муса канунда безгә: «Әгәр берәүнең бертуганы бала тудырмаган килеш үлеп китеп, хатыны калса, ул бу тол хатынны үзенә алсын һәм үлгән бертуганның буынын дәвам иттерсен», – дип язган.

Җиде бертуган булган. Беренчесе ѳйләнгән һәм баласы булмыйча үлеп киткән.

Аның хатынын икенче туганы үзенә алган, ләкин бала булдырмыйча үлеп киткән. Ѳченчесе белән дә нәкъ шулай булган.

Җиде агай-эне арасында берсе дә токым калдыра алмаган. Барысыннан соң хатын үзе дә үлеп киткән.

Үлеләр терелгән вакытта, ул хатын аларның кайсысының хатыны булачак? Җидесе дә аның ире булган бит!

– Сез ничек ялгышасыз! – диде аларга Гайсә. – Беләсезме, ни ѳчен алай? Чѳнки сез Изге язманы да, Аллаһы кодрәтен дә белмисез.

Үлгәннәр терелеп торганда, алар ѳйләнмәячәкләр дә, кияүгә дә чыкмаячаклар. Алар күктәге фәрештәләрдәй булачаклар.

Ә инде үлгәннәрнең терелеп тору мәсьәләсенә кагылсак, Муса китабының янып торган күгән агачы хакындагы ѳлешендә Аллаһының: «Мин – Ибраһим Аллаһысы, Исхак Аллаһысы һәм Ягъкуб Аллаһысы», – дигәнен укымадыгызмыни?

Аллаһы – үлеләр Аллаһысы түгел, бәлки тереләр Аллаһысы. Сез бик тә ялгышасыз.

Аларның бәхәсләшүләрен ишетеп һәм Гайсәнең аларга яхшы итеп җавап бирүен күреп, бер канунчы Аның янына килеп:– Әмерләрнең кайсысы иң мѳһим? – дип сорады.

– Иң мѳһим әмер, – дип җавап бирде Гайсә, – «Тыңла, Исраил! Раббы Аллаһыбыз – бердәнбер Раббы!

Раббы Аллаһыңны бѳтен йѳрәгең, бѳтен җаның, бѳтен акылың һәм бѳтен кѳчең белән ярат».

Ә менә икенчесе: «Якыныңны үзеңне яраткан кебек ярат». Бу әмерләрдән дә бѳегрәге юк.

– Яхшы әйттең, Остаз, – диде канунчы. – «Аллаһы бердәнбер һәм Аннан башка илаһ юк», – дип Син дѳрес итеп әйттең.

«Аны бѳтен йѳрәгең, бѳтен уйларың һәм бѳтен кѳчең белән ярату» һәм «Якыныңны үзеңне яраткан кебек ярату» бѳтен корбан итеп чалынган хайваннардан да һәм корбан итеп яндырылган бүләкләрдән дә мѳһимрәк.

Аның акыл белән җавап бирүен күреп, Гайсә әйтте:– Син Аллаһы Патшалыгыннан ерак түгелсең.Моннан соң бер кеше дә Гайсәдән нәрсә дә булса сорарга батырчылык итмәде.

Параллельные места

От Матфея 22:46

От Луки 20:40

Беркем дә Аңа җавап кайтара алмады. Шушы кѳннән алып, бер кеше дә Гайсәдән нәрсә дә булса сорарга батырчылык итмәде. Шуннан соң алар Аннан бернәрсә турында да сорарга батырчылык итмәделәр.

Аллаһы Йортында ѳйрәткәндә Гайсә әйтте:– Мәсихне Давыт Улы дип канунчылар ничек әйтә алалар?

Изге Рух белән илһамланып, Давыт үзе:«Раббы Аллаһы минем Раббыма әйтте:Мин дошманнарыңны салганчыСинең аякларың астына,Утыр Минем уң ягымда», –дип әйткән бит.

Давыт үзе Аны «Раббым» дип атый. Шулай булгач, ничек итеп Ул аның Улы була ала?Күп халык Аны хозурлык белән тыңлады.

Халыкка нәсыйхәт биреп, Гайсә әйтте:– Канунчылардан сакланыгыз. Алар озын киемнәр киеп йѳрүне, җыелыш мәйданнарында үзләрен ихтирам итеп сәламләүне, гыйбадәтханәләрдә иң яхшы урыннарда утыруны, мәҗлесләрдә иң түрдә утыруны яраталар.

Халыкка нәсыйхәт биреп, Гайсә әйтте:– Канунчылардан сакланыгыз. Алар озын киемнәр киеп йѳрүне, җыелыш мәйданнарында үзләрен ихтирам итеп сәламләүне, гыйбадәтханәләрдә иң яхшы урыннарда утыруны, мәҗлесләрдә иң түрдә утыруны яраталар.

Алар хәйләләп, тол хатыннарның йортларын үзләренә алалар, кешеләр күрсен дип, озак итеп дога кылалар. Мондыйлар тагын да катырак хѳкемгә тартылачаклар.

Гайсә, сәдака сандыгы янына утырган килеш, халыкның акча салуын күзәтеп торды. Байларның күбесе күп итеп салды.

Шунда бер фәкыйрь тол хатын килеп, ике вак акча (бер кодрант) салды.

Гайсә, шәкертләрен чакырып, аларга әйтте:– Сезгә хак сүз әйтәм: бу фәкыйрь тол хатын акча салган кешеләрнең барысына караганда да күбрәк салды.

Сәдака сандыгына салучыларның барысы да үзләреннән артканын салдылар, ә ул, фәкыйрь була торып, үзендә булганнарның барысын, яшәү ѳчен кирәк булганнарның бѳтенесен дә салды.

← Предыдущая

От Марка

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Выбор основного перевода