Псалом 120 можно считать написанным евреями во время плена: словами этого псалма они молились, обратившись к Сиону.
Я постоянно обращаюсь к родным горам и жду помощи только от Господа, Творца неба и земли (1–2). Господь, твой хранитесь, не дремлет над тобой: Он сохранит Израиля от всякого зла, во всех делах его (3–8).
Пс.120:1. Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя.
Пс.120:2. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.
Еврей в плену молитвенно обращался к горам родной Иудеи и оттуда от Сиона, от Бога, Творца и Господа всего мира, ожидал себе помощи.
Пс.120:3. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;
Пс.120:4. не дремлет и не спит хранящий Израиля.
«Не даст Он поколебаться ноге твоей». Молящегося и унывающего пленника писатель ободряет. Он советует не колебаться в вере в Бога, не отчаиваться в надежде на спасение из плена, так как над ним бодрствует Бог, Который не даст ему погибнуть.
Пс.120:6. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.
Пс.120:7. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь].
«Господь сохранит... от всяких бедствий» – солнце не сожжет днем, а луна – ночью. Луна здесь считается источником часто жгучего на востоке ночного холода (ср. Быт. 31:40).
Пс.120:8. Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.
«Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое» – сохранит Израиля, где бы он ни был – в доме ли или вне его. Весь псалом представляет молитву к Богу о подкреплении во время плена и об освобождении из него.
Этот псалом употребляется на полуночнице, имеющей в основе своего происхождения притчу Иисуса Христа о Женихе, пришедшем в полночь, и о десяти девах. Эта притча указывает на неожиданность наступления Страшного Суда, почему Церковь внушает верующим бодрствование о своем поведении, постоянную молитву к Богу и веру только в Него одного.
Псалом 120 можно считать написанным евреями во время плена: словами этого псалма они молились, обратившись к Сиону.
Я постоянно обращаюсь к родным горам и жду помощи только от Господа, Творца неба и земли (1–2). Господь, твой хранитесь, не дремлет над тобой: Он сохранит Израиля от всякого зла, во всех делах его (3–8).
Пс.120:1. Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя.
Пс.120:2. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.
Еврей в плену молитвенно обращался к горам родной Иудеи и оттуда от Сиона, от Бога, Творца и Господа всего мира, ожидал себе помощи.
Пс.120:3. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;
Пс.120:4. не дремлет и не спит хранящий Израиля.
«Не даст Он поколебаться ноге твоей». Молящегося и унывающего пленника писатель ободряет. Он советует не колебаться в вере в Бога, не отчаиваться в надежде на спасение из плена, так как над ним бодрствует Бог, Который не даст ему погибнуть.
Пс.120:6. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.
Пс.120:7. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь].
«Господь сохранит... от всяких бедствий» – солнце не сожжет днем, а луна – ночью. Луна здесь считается источником часто жгучего на востоке ночного холода (ср. Быт. 31:40).
Пс.120:8. Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.
«Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое» – сохранит Израиля, где бы он ни был – в доме ли или вне его. Весь псалом представляет молитву к Богу о подкреплении во время плена и об освобождении из него.
Этот псалом употребляется на полуночнице, имеющей в основе своего происхождения притчу Иисуса Христа о Женихе, пришедшем в полночь, и о десяти девах. Эта притча указывает на неожиданность наступления Страшного Суда, почему Церковь внушает верующим бодрствование о своем поведении, постоянную молитву к Богу и веру только в Него одного.