6:1 Вениаминовы. Речь идет о тех, кто населял землю, граничившую с Иерусалимом с севера, хотя обычно эта часть южного царства называлась Иудеей.
в Фекое. Город в Иудее, родина пророка Амоса (см. Ам. 1,1).
в Бефкареме. Неизвестно, где в Иудее находилась местность с таким названием.
от севера. См. 1,14 и ком.
6:2 дочь Сиона, красивую и изнеженную. См. 2,2 и ком.; Ис. 3,16-26; Ам. 4,1.
6:3 Пастухи со своими стадами. Т.е. неприятельские войска (ср. 4,15).
6:4-5 вставайте. Те же слова произносили израильтяне, отправляясь на поклонение в Иерусалим (31,6). В данном случае за ними стоит образ Священной войны, но Бог борется теперь против собственного народа.
день... и ночью. Неприятель настолько силен, что может выбрать для нападения любое время суток.
6:6 Стих содержит еще одно пророчество, обращенное к вавилонянам, которых Бог избрал своим орудием.
6:7 Как источник... зло. Иудея не в силах очиститься от зла, поскольку оно в самой ее природе (ср. Мф. 7,16).
обиды и раны. Эти метафоры греха одновременно выражают связь между греховностью и неблагополучной жизнью.
6:9 до конца доберут остаток. Виноградари не собирают урожай целиком, оставляя часть его нищим (см. Втор. 24,19-22); вавилоняне же, напротив, полностью разорят Иудею. Ср. 5,10. Сокращение Богом остатка служит для исполнения Его завета искупления (см. Введение: Характерные особенности и темы; 11,23 и ком.).
6:12 См. Втор. 28,30.
6:14 раны. См. ком. к 6,7.
"мир! мир!" а мира нет. Речь идет не только о прекращении войны, но и о том благосостоянии каждого человека и всего общества, которое вытекает из соблюдения завета. Учение лжепророков не приносит истинного мира (см. Мих. 2,6), чьим непременным условием является праведность.
6:16 о путях древних. Т.е. о тех истинных путях, которые проложил Моисей.
покой душам вашим. См. Мф. 11,29.
6:17 стражей. Т.е. пророков (см. Ис. 21,11; Иез. 3,17; Авв. 2,1).
6:18 слушайте, народы... собрание. См. 2,4; Мих. 1,2.
6:20 ладан... благовонный тростник. Эти принадлежности религиозного обряд были очень дороги (см. Исх. 34; 30,23-38).
Всесожжения... неприятны Мне. Тема отвергнутой Богом жертвы является одной из важнейших в Псалтири и книгах пророков (см. Пс. 39,6-8; Ис. 1,11-15; Мих. 6,6-8; Мф. 23,23).
6:23 держат в руках лук и копье... несутся на конях. Ср. Авв. 1,6-11. Несмотря на то, что вавилоняне являются орудием в руках Божиих, Он не прощает им жестокости.
6:27 столпом. Пророк уподобляет истинному Столпу Самого Господа (см. 9,6; 11,20; 12,3; 17,10; 20,12), здесь же говорится о посреднической роли пророка.
6:29-30 свинец... серебром. Свинец использовали для очищения серебра. Иудея же так и не была "очищена".
6:1 Вениаминовы. Речь идет о тех, кто населял землю, граничившую с Иерусалимом с севера, хотя обычно эта часть южного царства называлась Иудеей.
в Фекое. Город в Иудее, родина пророка Амоса (см. Ам. 1,1).
в Бефкареме. Неизвестно, где в Иудее находилась местность с таким названием.
от севера. См. 1,14 и ком.
6:2 дочь Сиона, красивую и изнеженную. См. 2,2 и ком.; Ис. 3,16-26; Ам. 4,1.
6:3 Пастухи со своими стадами. Т.е. неприятельские войска (ср. 4,15).
6:4-5 вставайте. Те же слова произносили израильтяне, отправляясь на поклонение в Иерусалим (31,6). В данном случае за ними стоит образ Священной войны, но Бог борется теперь против собственного народа.
день... и ночью. Неприятель настолько силен, что может выбрать для нападения любое время суток.
6:6 Стих содержит еще одно пророчество, обращенное к вавилонянам, которых Бог избрал своим орудием.
6:7 Как источник... зло. Иудея не в силах очиститься от зла, поскольку оно в самой ее природе (ср. Мф. 7,16).
обиды и раны. Эти метафоры греха одновременно выражают связь между греховностью и неблагополучной жизнью.
6:9 до конца доберут остаток. Виноградари не собирают урожай целиком, оставляя часть его нищим (см. Втор. 24,19-22); вавилоняне же, напротив, полностью разорят Иудею. Ср. 5,10. Сокращение Богом остатка служит для исполнения Его завета искупления (см. Введение: Характерные особенности и темы; 11,23 и ком.).
6:12 См. Втор. 28,30.
6:14 раны. См. ком. к 6,7.
"мир! мир!" а мира нет. Речь идет не только о прекращении войны, но и о том благосостоянии каждого человека и всего общества, которое вытекает из соблюдения завета. Учение лжепророков не приносит истинного мира (см. Мих. 2,6), чьим непременным условием является праведность.
6:16 о путях древних. Т.е. о тех истинных путях, которые проложил Моисей.
покой душам вашим. См. Мф. 11,29.
6:17 стражей. Т.е. пророков (см. Ис. 21,11; Иез. 3,17; Авв. 2,1).
6:18 слушайте, народы... собрание. См. 2,4; Мих. 1,2.
6:20 ладан... благовонный тростник. Эти принадлежности религиозного обряд были очень дороги (см. Исх. 34; 30,23-38).
Всесожжения... неприятны Мне. Тема отвергнутой Богом жертвы является одной из важнейших в Псалтири и книгах пророков (см. Пс. 39,6-8; Ис. 1,11-15; Мих. 6,6-8; Мф. 23,23).
6:23 держат в руках лук и копье... несутся на конях. Ср. Авв. 1,6-11. Несмотря на то, что вавилоняне являются орудием в руках Божиих, Он не прощает им жестокости.
6:27 столпом. Пророк уподобляет истинному Столпу Самого Господа (см. 9,6; 11,20; 12,3; 17,10; 20,12), здесь же говорится о посреднической роли пророка.
6:29-30 свинец... серебром. Свинец использовали для очищения серебра. Иудея же так и не была "очищена".