3:1 отпустит жену. На смену метафоре брака (2,2) приходит метафора развода.
3:6
Иосии царя. См. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания и ком. к 1,2.
дочь Израиля. Речь идет о северном царстве, разрушенном в 722 г. до Р.Х.
3:8 отпустил ее. Имеется в виду ассирийское пленение израильтян в 722 г. до Р.Х., из которого им уже не суждено было вернуться.
разводное письмо. См. ком. к 3,1.
3:9 с камнем и деревом. Т.е. с языческими идолами (см. статью ).
3:12 к северу. Т.е. к тем, кто уже пребывает в ассирийском плену.
возвратись, отступница, дочь Израилева. Эти слова подразумевают как покаяние, так и возвращение на исконную территорию (см. ком. к 29,14).
Я милостив. Напоминание о завете любви Божией.
не вечно буду негодовать. Данный стих служит ответом на 3,5 (см. также 31,20).
3:13 распутствовала. Метафора духовной неверности (см. 2,20).
3:14 Я сочетался с вами. Древнееврейское слово "баал" обычно имеет значение "господин, хозяин", но часто означает "муж" (см. также Ос. 2,16.17).
возьму. Избрание Божие, как и Его любовь, невозможно заслужить (см. Втор. 7,6-11).
по одному... по два. Господь спасет остаток изгнанников (см. 23,3; Ис. 10,20-22 и ком.).
Сион. Непосредственное возвращение изгнанников на Сион (в Иерусалим) соотносится с эсхатологическим возвращением в град Божий (ср. Ис. 2,1-5).
3:16 размножитесь. В будущем все обетования исполнятся (см. Быт. 15,5).
в те дни. Т.е. во времена грядущего Мессии.
ковчег... не вспомнят о нем. Ковчег будет забыт, потому что Бог явит Себя в новом Лице.
3:17 престолом. Уже не ковчег завета (Исх. 25,22; 1 Цар. 4,4), а сам Иерусалим становится олицетворением власти Божией над всей землей и всеми народами (см. Зах. 2,11).
3:20 жена вероломно изменяет. См. 3,11; Ос., гл. 1-3.
3:22 Возвратитесь... непокорность. Эта фраза почти дословно соответствует Ос. 14,5, однако призыв к покаянию в ней выражен с большей силой, равно как и уверенность в том, что оно произойдет с помощью Самого Бога (ср. Втор. 30,6).
3:24 мерзость... дочерей. Одно из проявлений языческих культов – принесение детей в жертву идолам (см. 7,13). Антитеза благословению Божиему (см. Втор. 7,13).
3:1 отпустит жену. На смену метафоре брака (2,2) приходит метафора развода.
3:6
Иосии царя. См. Введение: Автор; Время и обстоятельства написания и ком. к 1,2.
дочь Израиля. Речь идет о северном царстве, разрушенном в 722 г. до Р.Х.
3:8 отпустил ее. Имеется в виду ассирийское пленение израильтян в 722 г. до Р.Х., из которого им уже не суждено было вернуться.
разводное письмо. См. ком. к 3,1.
3:9 с камнем и деревом. Т.е. с языческими идолами (см. статью ).
3:12 к северу. Т.е. к тем, кто уже пребывает в ассирийском плену.
возвратись, отступница, дочь Израилева. Эти слова подразумевают как покаяние, так и возвращение на исконную территорию (см. ком. к 29,14).
Я милостив. Напоминание о завете любви Божией.
не вечно буду негодовать. Данный стих служит ответом на 3,5 (см. также 31,20).
3:13 распутствовала. Метафора духовной неверности (см. 2,20).
3:14 Я сочетался с вами. Древнееврейское слово "баал" обычно имеет значение "господин, хозяин", но часто означает "муж" (см. также Ос. 2,16.17).
возьму. Избрание Божие, как и Его любовь, невозможно заслужить (см. Втор. 7,6-11).
по одному... по два. Господь спасет остаток изгнанников (см. 23,3; Ис. 10,20-22 и ком.).
Сион. Непосредственное возвращение изгнанников на Сион (в Иерусалим) соотносится с эсхатологическим возвращением в град Божий (ср. Ис. 2,1-5).
3:16 размножитесь. В будущем все обетования исполнятся (см. Быт. 15,5).
в те дни. Т.е. во времена грядущего Мессии.
ковчег... не вспомнят о нем. Ковчег будет забыт, потому что Бог явит Себя в новом Лице.
3:17 престолом. Уже не ковчег завета (Исх. 25,22; 1 Цар. 4,4), а сам Иерусалим становится олицетворением власти Божией над всей землей и всеми народами (см. Зах. 2,11).
3:20 жена вероломно изменяет. См. 3,11; Ос., гл. 1-3.
3:22 Возвратитесь... непокорность. Эта фраза почти дословно соответствует Ос. 14,5, однако призыв к покаянию в ней выражен с большей силой, равно как и уверенность в том, что оно произойдет с помощью Самого Бога (ср. Втор. 30,6).
3:24 мерзость... дочерей. Одно из проявлений языческих культов – принесение детей в жертву идолам (см. 7,13). Антитеза благословению Божиему (см. Втор. 7,13).