Многие из 24 имен, перечисленных в 10:1-8, находим и в 12:12-21; это имена возглавлявших семейные кланы.
Среди священников (10:8) не назван Ездра; может быть, вместо него, подписался Сераия (стих 2), который в 11:11 назван «начальствующим в доме Божием». После священнических следуют подписи 17 левитов (шесть из которых вслух читали перед народом текст закона; 8:7). Далее идут еще 44 подписи – гражданских «начальников», т. е. глав семей. Некоторые из них перечислены в 7:8-25.
б. Обязательства (10:28-39)
Неем. 10:28-29. Прочий народ присоединился к почетнейшим… братьям своим (подписавшим документ и скрепившим его своими печатями), тоже взяв на себя обязательство… поступать по закону Божию.
Помимо рядовых священников, левитов, привратников, певцов, нефинеев, под «прочим народом» разумелись все отделившиеся от народов иноземных (стих 9:2). Следовать закону они обязались с клятвою и проклятием (т. е. призывали бедствия на свою голову, если нарушат взятые на себя обязательства, вероятно, признавая справедливость и действенность Божиих проклятий, запечатленных в книге Второзаконие; Втор. 28:15-68).
Неем. 10:30-39. Перечисляются обязательства, взятые на себя народом и его вождями. Они обещали: а) не вступать в браки с чужеземцами (стих 30; сравните Исх. 34:16; Втор. 7:3-4); б) соблюдать субботу и субботний год (Неем. 10:31; сравните Исх. 20:8-11; 23:11-12; 31:15-17; Лев. 25:2-7; Втор. 15:1-3) и в) давать… по трети сикля серебра ежегодно на нужды храма (стихи 32-33). Согласно Исх. 30:11-16 ежегодный взнос каждого мужчины, достигшего 20 лет, должен был составлять половину сикля.
Уменьшение этого взноса могло объясняться как бедностью общины, так и изменением курса денег по сравнению с древними временами. Эти деньги расходовались священниками и левитами на хлебы предложения (Исх. 35:13; 39:36; Чис. 4:7), на разного рода приношения, на празднование ежемесячных и ежегодных праздников и на прочие дела храмового служения. (толкование на Неем. 13:10-11 относительно отступления народа от исполнения принятых обязательств.)
В тот день как вожди общества, так и рядовые его члены, поделили между собой ответственность за доставку в храм дров для постоянных всесожжении (Лев. 6:12-13), они подтвердили древнее обязательство каждый год приносить в дом Господень начатки всех плодов со своей земли (сравните Исх. 23:19; Втор. 26:1-3) и приводить в храм своих первородных сыновей и первенцев… из скота (сравните Чис. 18:15-17; о выкупе первородных сыновей в Чис. 18:16); подтверждено было и обязательство выплачивать ежегодную десятину… левитам (стих 37; сравните Лев. 27:30; Чис. 18:21-24). Левиты, в свою очередь, обязывались отвозить в дом Бога… десятину из своих десятин (стихи 38-39 сравните с Чис. 18:26).
Г. Перечень жителей Иудеи (11:1 – 12:26)
Какое-то время и после прихода Неемии в Иерусалим в городе жило сравнительно немного людей (7:4). Теперь, когда подняты были стены и «вставлены двери в ворота», столица Иудеи готова была «принять» большее число жителей.
Многие из 24 имен, перечисленных в 10:1-8, находим и в 12:12-21; это имена возглавлявших семейные кланы.
Среди священников (10:8) не назван Ездра; может быть, вместо него, подписался Сераия (стих 2), который в 11:11 назван «начальствующим в доме Божием». После священнических следуют подписи 17 левитов (шесть из которых вслух читали перед народом текст закона; 8:7). Далее идут еще 44 подписи – гражданских «начальников», т. е. глав семей. Некоторые из них перечислены в 7:8-25.
б. Обязательства (10:28-39)
Неем. 10:28-29. Прочий народ присоединился к почетнейшим… братьям своим (подписавшим документ и скрепившим его своими печатями), тоже взяв на себя обязательство… поступать по закону Божию.
Помимо рядовых священников, левитов, привратников, певцов, нефинеев, под «прочим народом» разумелись все отделившиеся от народов иноземных (стих 9:2). Следовать закону они обязались с клятвою и проклятием (т. е. призывали бедствия на свою голову, если нарушат взятые на себя обязательства, вероятно, признавая справедливость и действенность Божиих проклятий, запечатленных в книге Второзаконие; Втор. 28:15-68).
Неем. 10:30-39. Перечисляются обязательства, взятые на себя народом и его вождями. Они обещали: а) не вступать в браки с чужеземцами (стих 30; сравните Исх. 34:16; Втор. 7:3-4); б) соблюдать субботу и субботний год (Неем. 10:31; сравните Исх. 20:8-11; 23:11-12; 31:15-17; Лев. 25:2-7; Втор. 15:1-3) и в) давать… по трети сикля серебра ежегодно на нужды храма (стихи 32-33). Согласно Исх. 30:11-16 ежегодный взнос каждого мужчины, достигшего 20 лет, должен был составлять половину сикля.
Уменьшение этого взноса могло объясняться как бедностью общины, так и изменением курса денег по сравнению с древними временами. Эти деньги расходовались священниками и левитами на хлебы предложения (Исх. 35:13; 39:36; Чис. 4:7), на разного рода приношения, на празднование ежемесячных и ежегодных праздников и на прочие дела храмового служения. (толкование на Неем. 13:10-11 относительно отступления народа от исполнения принятых обязательств.)
В тот день как вожди общества, так и рядовые его члены, поделили между собой ответственность за доставку в храм дров для постоянных всесожжении (Лев. 6:12-13), они подтвердили древнее обязательство каждый год приносить в дом Господень начатки всех плодов со своей земли (сравните Исх. 23:19; Втор. 26:1-3) и приводить в храм своих первородных сыновей и первенцев… из скота (сравните Чис. 18:15-17; о выкупе первородных сыновей в Чис. 18:16); подтверждено было и обязательство выплачивать ежегодную десятину… левитам (стих 37; сравните Лев. 27:30; Чис. 18:21-24). Левиты, в свою очередь, обязывались отвозить в дом Бога… десятину из своих десятин (стихи 38-39 сравните с Чис. 18:26).
Г. Перечень жителей Иудеи (11:1 – 12:26)
Какое-то время и после прихода Неемии в Иерусалим в городе жило сравнительно немного людей (7:4). Теперь, когда подняты были стены и «вставлены двери в ворота», столица Иудеи готова была «принять» большее число жителей.