8:1-6 Старейшин ждет суд, который им не удалось предотвратить. Такое часто случается и сегодня. Господь перенес Иезекииля в видениях Божиих из Вавилона в Иерусалим, где он увидел, как низко погряз народ в идолопоклонстве. Особенно отвратителен был идол у входа в храм – он вызывал у Господа ревность.
8:7-15 Второе, что увидел пророк, был двор храма. Там собрались старейшины дома Израилева (у каждого в руке свое кадило), чтобы поклоняться греховным изображениям, написанным на стенах вокруг.
Третье, что он увидел, были женщины у северных ворот, плачущие по Фаммузе, вавилонскому божеству. Считалось, что его смерть влечет за собой пожелтение и исчезновение растительности.
8:16-18 Четвертый пример идолопоклонства пророк увидел во внутреннем дворе храма, где около двадцати пяти мужей кланялись, словно жрецы, на восток солнцу и практиковали другие культовые обряды. Упоминание о "ветвях" (ст. 17) не вполне понятно. "Ветви подносят к носам" – возможно, речь идет о презрительном отношении к Богу или насмешке над Ним. Не исключено также, что ветвь была непристойным символом фаллоса.
Часто бывает, что неспасенные религиозные деятели подают другим плохой пример своим нечестивым поведением и ужасной ересью. Но Бог все видит. Последнее слово будет за Ним.
Г. Видение об идолопоклонстве в храме (Гл. 8)
8:1-6 Старейшин ждет суд, который им не удалось предотвратить. Такое часто случается и сегодня. Господь перенес Иезекииля в видениях Божиих из Вавилона в Иерусалим, где он увидел, как низко погряз народ в идолопоклонстве. Особенно отвратителен был идол у входа в храм – он вызывал у Господа ревность.
8:7-15 Второе, что увидел пророк, был двор храма. Там собрались старейшины дома Израилева (у каждого в руке свое кадило), чтобы поклоняться греховным изображениям, написанным на стенах вокруг.
Третье, что он увидел, были женщины у северных ворот, плачущие по Фаммузе, вавилонскому божеству. Считалось, что его смерть влечет за собой пожелтение и исчезновение растительности.
8:16-18 Четвертый пример идолопоклонства пророк увидел во внутреннем дворе храма, где около двадцати пяти мужей кланялись, словно жрецы, на восток солнцу и практиковали другие культовые обряды. Упоминание о "ветвях" (ст. 17) не вполне понятно. "Ветви подносят к носам" – возможно, речь идет о презрительном отношении к Богу или насмешке над Ним. Не исключено также, что ветвь была непристойным символом фаллоса.
Часто бывает, что неспасенные религиозные деятели подают другим плохой пример своим нечестивым поведением и ужасной ересью. Но Бог все видит. Последнее слово будет за Ним.