Книга 加拉太书 Cтих 6 | Параллельные места

Выбор основного перевода

Открыть комментарий или сравнить с другим переводом

Выбор книги основного перевода

加拉太书新约

旧约

创世纪

出埃及记

利未记

号码

申命记

约书亚

法官

怜悯

撒母耳记上

2塞缪尔

1国王

2国王

2历代

以斯拉

尼希米

埃斯特

工作

诗篇

箴言

传道书

雅歌

以赛亚

耶利米

耶利米哀歌

以西结书

丹尼尔

何西阿

乔尔

阿莫斯

俄巴底亚

乔纳

米卡

内厄姆

哈巴谷

西番雅书

哈

撒迦利亚

玛拉基

1历代

新约

马修

马克

卢克

约翰

使徒行传

罗马书

哥林多前书

哥林多后书

加拉太书

以弗所

腓

歌罗西书

帖撒罗尼迦前书

帖撒罗尼迦后书

提摩太

提摩太后书

蒂图斯

菲尔蒙

希伯来书

詹姆斯

1彼得

约翰一书

约翰二书

约翰三书

裘德

启示

2彼得

← Предыдущая

加拉太书

1 2 3 4 5 6

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？

你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？

你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？

那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。

Параллельные места

创世纪 15:6

罗马书 4:3

以弗所 2:8

詹姆斯 2:23

亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。经上说什么呢？说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。

所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。

可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。

凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。

没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。

律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着。

基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。

这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。

所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。

我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。

因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。

这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。

但中保本不是为一面作的。神却是一位。

这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。

但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。

这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。

你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。

你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

← Предыдущая

加拉太书

1 2 3 4 5 6

Выбор основного перевода

加拉太书 新约

加拉太书新约