Книга 加拉太书 Cтих 28 | Параллельные места

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无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？

你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？

你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？

那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。

所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。

可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。

凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。

没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。

律法原不本乎信，只说，行这些事的，就必因此活着。

基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。

这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。

所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。

我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。

因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。

这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。并且是借天使经中保之手设立的。

但中保本不是为一面作的。神却是一位。

这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。

但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。

这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。

你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。

Параллельные места

约翰 10:16

罗马书 10:12

哥林多前书 7:20

哥林多前书 7:21

哥林多前书 7:22

哥林多前书 7:23

哥林多前书 7:24

我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人。作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的。不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。

你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

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