Д. Завет иудеев об отказе от иноземных жен и детей (Гл. 10)
10:1-5 Молитва-исповедь Ездры побудила народ много плакать. Выступил Ше-хания, признавшийся в их вине, но напомнивший Ездре, что есть еще надежда, если они исповедуются и расторгнут эти неугодные Богу браки. Он предложил Ездре заключить завет и отпустить иноземных жен и детей. Священники, левиты и весь Израиль откликнулись на этот призыв к всенародному покаянию и дали клятву.
10:6-8 Все были призваны собраться в Иерусалим для публичного покаяния. Те, кто отказывался прийти через три дня, рисковали потерять имение и быть отлученными от общества.
10:9-11 Так как на сборы было дано всего три дня, все жители Иудеи и земли Вениаминовой поспешили в Иерусалим из окружающих городов. Им даже не помешала дождливая погода, потому что проблема была очень серьезной. Ез-дра обратился к собранию, указав им на их прегрешения.
10:12-17 Все собрание быстро признало, что они ослушались Божьего закона. Но, так как время было дождливое, а прегрешений таких было много, поступило предложение рассматривать отдельные случаи город за городом. Четыре человека пробовали возражать, но у них ничего не получилось. Были назначены судьи, и меньше чем через две недели началось рассмотрение каждого дела. Через три месяца проблема была решена.
10:18-44 Список виновных приведен в стихах 18-43: сначала священники (ст. 18-22), потом левиты (ст. 23, 24); и наконец – простые израильтяне (ст. 25-43). В стихе 44 сказано: Все сии взяли за себя жен иноплеменных, и некоторые из сих жен родили им детей. Хотя об этом ничего не говорится, вероятно, были приняты меры по обеспечению нужд этих женщин и детей. Конечно, расставаться с семьей было тяжело, но эта тяжесть не идет в счет с важностью сохранения чистоты народа, в котором должен был родиться Мессия.
Смешанные браки до сих пор запрещены (2 Кор. 6:14-18). Браку с неверующими нет места среди детей Бога. Но в 1 Коринфянам 7:12, 13 в Новом Завете говорится о том, как поступать человеку, обращенному уже после вступления в брак с неверующим. Живущему в период благодати верующему не обязательно прогонять неверующего супруга или детей. Но последние не должны значить для верующего больше, чем вера.
Книга Ездры говорит о пробуждении. Когда люди читают Слово Божье и применяют его истины в своей жизни, когда святые произносят молитвы-ходатайства, исповедуются и отдаляются от греха, церковь способна совершать для Бога великие дела.
Д. Завет иудеев об отказе от иноземных жен и детей (Гл. 10)
10:1-5 Молитва-исповедь Ездры побудила народ много плакать. Выступил Ше-хания, признавшийся в их вине, но напомнивший Ездре, что есть еще надежда, если они исповедуются и расторгнут эти неугодные Богу браки. Он предложил Ездре заключить завет и отпустить иноземных жен и детей. Священники, левиты и весь Израиль откликнулись на этот призыв к всенародному покаянию и дали клятву.
10:6-8 Все были призваны собраться в Иерусалим для публичного покаяния. Те, кто отказывался прийти через три дня, рисковали потерять имение и быть отлученными от общества.
10:9-11 Так как на сборы было дано всего три дня, все жители Иудеи и земли Вениаминовой поспешили в Иерусалим из окружающих городов. Им даже не помешала дождливая погода, потому что проблема была очень серьезной. Ез-дра обратился к собранию, указав им на их прегрешения.
10:12-17 Все собрание быстро признало, что они ослушались Божьего закона. Но, так как время было дождливое, а прегрешений таких было много, поступило предложение рассматривать отдельные случаи город за городом. Четыре человека пробовали возражать, но у них ничего не получилось. Были назначены судьи, и меньше чем через две недели началось рассмотрение каждого дела. Через три месяца проблема была решена.
10:18-44 Список виновных приведен в стихах 18-43: сначала священники (ст. 18-22), потом левиты (ст. 23, 24); и наконец – простые израильтяне (ст. 25-43). В стихе 44 сказано: Все сии взяли за себя жен иноплеменных, и некоторые из сих жен родили им детей. Хотя об этом ничего не говорится, вероятно, были приняты меры по обеспечению нужд этих женщин и детей. Конечно, расставаться с семьей было тяжело, но эта тяжесть не идет в счет с важностью сохранения чистоты народа, в котором должен был родиться Мессия.
Смешанные браки до сих пор запрещены (2 Кор. 6:14-18). Браку с неверующими нет места среди детей Бога. Но в 1 Коринфянам 7:12, 13 в Новом Завете говорится о том, как поступать человеку, обращенному уже после вступления в брак с неверующим. Живущему в период благодати верующему не обязательно прогонять неверующего супруга или детей. Но последние не должны значить для верующего больше, чем вера.
Книга Ездры говорит о пробуждении. Когда люди читают Слово Божье и применяют его истины в своей жизни, когда святые произносят молитвы-ходатайства, исповедуются и отдаляются от греха, церковь способна совершать для Бога великие дела.