2:1-58 В стихах 1-61 приведен список возвратившихся в Иудею под руководством Зоровавеля. Некоторые из них классифицированы по родству (ст. 3-19), другие – по родному городу (ст. 20-35). Отдельно упоминаются священники (ст. 36-39), левиты (ст. 40-42) и Нефинеи, или храмовые слуги (ст. 43-54). Им предстояло играть важную роль в служении после восстановления храма.
2:59-63 Некоторые из священников не могли доказать свое происхождение и предъявить родословную, поэтому не были допущены к служению и употреблению пищи священников до консультации с уримом и туммимом, что значит "огни и совершенства". Тиршафа (или "правитель"; ст. 63) – это Зоровавель.
(2:59-63) Мы не знаем точно, что такое урим и туммим. "Возможно, это два драгоценных камня, которые клали в мешочек и использовали для бросания жребия, чтобы узнать Божью волю" (Ryrie Study Bible, New King James Version, стр. 135). Смотри также Исх. 28:30; Лев. 8:8; Чис. 27:21; Вт. 33:8; 1 Цар. 28:6; Неем. 7:65.
2:64-67 Похожий список имен приводится в седьмой главе Неемии. В списках есть незначительные расхождения, но в обоих списках общее количество вернувшихся иудеев указано как сорок две тысячи триста шестьдесят плюс семь тысяч триста тридцать семь рабов. Ездра добавляет 200 певцов, Неемия – 245. Таким образом, вернулось около 50000 человек – небольшое количество по сравнению с количеством угнанных в плен.
2:68-70 Когда иудеи пришли в Иерусалим, некоторые из глав поколений жертвовали золото и серебро на строительство дома Божьего и одежды для священников. Потом народ осел в городах своих.
В. Список вернувшихся (Гл. 2)
2:1-58 В стихах 1-61 приведен список возвратившихся в Иудею под руководством Зоровавеля. Некоторые из них классифицированы по родству (ст. 3-19), другие – по родному городу (ст. 20-35). Отдельно упоминаются священники (ст. 36-39), левиты (ст. 40-42) и Нефинеи, или храмовые слуги (ст. 43-54). Им предстояло играть важную роль в служении после восстановления храма.
2:59-63 Некоторые из священников не могли доказать свое происхождение и предъявить родословную, поэтому не были допущены к служению и употреблению пищи священников до консультации с уримом и туммимом, что значит "огни и совершенства". Тиршафа (или "правитель"; ст. 63) – это Зоровавель.
(2:59-63) Мы не знаем точно, что такое урим и туммим. "Возможно, это два драгоценных камня, которые клали в мешочек и использовали для бросания жребия, чтобы узнать Божью волю" (Ryrie Study Bible, New King James Version, стр. 135). Смотри также Исх. 28:30; Лев. 8:8; Чис. 27:21; Вт. 33:8; 1 Цар. 28:6; Неем. 7:65.
2:64-67 Похожий список имен приводится в седьмой главе Неемии. В списках есть незначительные расхождения, но в обоих списках общее количество вернувшихся иудеев указано как сорок две тысячи триста шестьдесят плюс семь тысяч триста тридцать семь рабов. Ездра добавляет 200 певцов, Неемия – 245. Таким образом, вернулось около 50000 человек – небольшое количество по сравнению с количеством угнанных в плен.
2:68-70 Когда иудеи пришли в Иерусалим, некоторые из глав поколений жертвовали золото и серебро на строительство дома Божьего и одежды для священников. Потом народ осел в городах своих.