Книга 希伯来书 Cтих 8 | Параллельные места

Выбор основного перевода

Открыть комментарий или сравнить с другим переводом

Выбор книги основного перевода

希伯来书新约

旧约

创世纪

出埃及记

利未记

号码

申命记

约书亚

法官

怜悯

撒母耳记上

2塞缪尔

1国王

2国王

2历代

以斯拉

尼希米

埃斯特

工作

诗篇

箴言

传道书

雅歌

以赛亚

耶利米

耶利米哀歌

以西结书

丹尼尔

何西阿

乔尔

阿莫斯

俄巴底亚

乔纳

米卡

内厄姆

哈巴谷

西番雅书

哈

撒迦利亚

玛拉基

1历代

新约

马修

马克

卢克

约翰

使徒行传

罗马书

哥林多前书

哥林多后书

加拉太书

以弗所

腓

歌罗西书

帖撒罗尼迦前书

帖撒罗尼迦后书

提摩太

提摩太后书

蒂图斯

菲尔蒙

希伯来书

詹姆斯

1彼得

约翰一书

约翰二书

约翰三书

裘德

启示

2彼得

← Предыдущая

希伯来书

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。

亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。

你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。

那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，（身原文作腰），还是照例取十分之一

独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。

在这里收十分之一的都是必死的人。但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。

Параллельные места

希伯来书 5:6

希伯来书 6:20

启示 1:18

就如经上又有一处说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。

并且可说，那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。

因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。（身原文作腰）

从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

因为这话所指的人，本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。

我们的主分明是从犹大出来的。但这支派，摩西并没有提到祭司。

倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。

他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。（无穷原文作不能毁坏）。

因为有给他作见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。

先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。

（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。

再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。

至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说，主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。

既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。

那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。

这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。

凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。

像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。

他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。

律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

← Предыдущая

希伯来书

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Выбор основного перевода

希伯来书 新约

希伯来书新约