Книга Св. Евангелие от Матфея Cтих 29

не у бо ведяху писания, яко подобает ему из мертвых воскреснути. Живущии бо во иерусалиме и князи их, сего не разумевше, и гласы пророческия по вся субботы чтомыя, осудивше, исполниша, Таится бо им сие хотящым, яко небеса беша исперва, и земля от воды и водою составлена, Божиим словом: темже тогдашнии мир, водою потоплен быв, погибе. А нынешняя небеса и земля темже словом сокровена суть, огню блюдома на день суда и погибели нечестивых человек. Едино же сие да не утаится вас, возлюбленнии, яко един день пред Господем яко тысяща лет, и тысяща лет яко день един. Не коснит Господь обетования, якоже нецыи коснение мнят: но долготерпит на нас, не хотя да кто погибнет, но да вси в покаяние приидут. Занеже разумевше Бога, не яко Бога прославиша или благодариша, но осуетишася помышлении своими, и омрачися неразумное их сердце. глаголющеся быти мудри, обюродеша, сеется не в честь, востает в славе. сеется в немощи, востает в силе.

в воскрение бо ни женятся, ни посягают, но яко ангели Божии на небеси суть:

о воскреснии же мертвых несте ли чли реченнаго вам Богом, глаголющим:

аз есмь Бог авраамов, и Бог исааков, и Бог иаковль? несть Бог Бог мертвых, но живых.

И слышавше народи дивляхуся о учении его.

Фарисее же слышавше, яко посрами саддукеи, собрашася вкупе.

И вопроси един от них законоучитель, искушая его и глаголя:

учителю, кая заповедь болши в законе?

Иисус же рече ему: возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею:

сия есть первая и болшая заповедь:

вторая же подобна ей: возлюбиши искренняго твоего яко сам себе:

в сию обою заповедию весь закон и пророцы висят.

Собравшымся же фарисеом, вопроси их Иисус,