Укоряя бо их глаголет: се, дние грядут, глаголет Господь, и совершу на дом израилев и на дом иудов завет нов,
не по завету, егоже сотворих отцем их в день, в оньже емшу ми их за руку, извести их от земли египетския: зане тии не пребыша в завете моем, и аз нерадих о них, глаголет Господь.
Яко сей завет, егоже завещаю дому израилеву по онех днех, глаголет Господь, дая законы моя в мысли их, и на сердцах их напишу их, и буду им Бог, и тии будут мне людие.
И не имать научити кийждо искренняго своего и кийждо брата своего, глаголя: познай Господа: яко вси уведят мя от мала даже и до велика их,
зане млстив буду неправдам их и грехов их и беззаконий их не имам помянути ктому.
кольми паче кровь Христова, иже духом святым себе принесе непорочна Богу, очстит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну?
И сего ради новому завету ходатай есть, да смерти бывшей, во искупление преступлений бывших в первем завете, обетование вечнаго наследия приимут званнии.
Идеже бо завет, смерти нужно есть вноситися завещающаго,
завет бо в мертвых известен есть: понеже ничесоже может, егда жив есть завещаваяй.
Темже ни первый без крове обновлен бысть.
Реченней бо бывшей всяцей заповеди по закону от моисеа всем людем, приемь кровь козлюю и телчую, с водою и волною червленою и иссопом, самыя же тыя книги и вся люди покропи,
глаголя: сия кровь завета, егоже завеща к вам Бог.
И скинию же и вся сосуды служебныя кровию такожде покропи.
И отнюд кровию вся очищаются по закону, и без кровопролития не бывает оставление.