Книга Послание к Евреям Cтих 25 | Параллельные места

Выбор основного перевода

Открыть комментарий или сравнить с другим переводом

Выбор книги основного перевода

Послание к Евреям Новый Завет

Новый Завет

Св. Евангелие от Матфея

Св. Евангелие от Марка

Св. Евангелие от Луки

Св. Евангелие от Иоанна

Деяния св. Апостолов

Послание Иакова

Первое послание Петра

Второе послание Петра

Первое послание Иоанна

Второе послание Иоанна

Третье послание Иоанна

Послание Иуды

Послание к Римлянам

Первое послание к Коринфянам

Второе послание к Коринфянам

Послание к Галатам

Послание к Ефесянам

Послание к Филиппийцам

Послание к Колоссянам

Первое послание к Фессалоникийцам

Второе послание к Фессалоникийцам

Первое послание к Тимофею

Второе послание к Тимофею

Послание к Титу

Послание к Филимону

Послание к Евреям

Откровение Иоанна Богослова

← Предыдущая

Послание к Евреям

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Имеяше убо первая скиния оправдания службы, святое же людское:

скиния бо сооружена бысть первая, в нейже светилник и трапеза и предложение хлебов, яже глаголется святая.

По вторей же завесе скиния глаголемая святая святых,

злату имущи кадилницу и ковчег завета окован всюду златом, в немже стамна злата имущая манну, и жезл ааронов прозябший, и скрижали завета:

превышше же его херувими славы, осеняющии олтарь: о нихже не леть ныне глаголати подробну.

Сим же тако устроеным, в первую убо скинию выну вхождаху священницы, службы совершающе:

во вторую же единою в лето един архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.

Сие являющу духу святому, яко не у явися святых путь, еще первей скинии имущей стояние.

Яже притча во время настоящее утвердися, в неже дарове и жертвы приносятся, не могущыя по совести совершити служащаго,

точию в брашнах и питиях, и различных омовениих, и оправданиих плоти, даже до времене исправления належащая.

Христос же пришед архиерей грядущих благ, болшею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, сиречь, не сея твари,

ни кровию козлею ниже телчею, но своею кровию, вниде единою во святая, вечное искупление обретый.

Аще бо кровь козляя и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте:

кольми паче кровь Христова, иже духом святым себе принесе непорочна Богу, очстит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну?

И сего ради новому завету ходатай есть, да смерти бывшей, во искупление преступлений бывших в первем завете, обетование вечнаго наследия приимут званнии.

Идеже бо завет, смерти нужно есть вноситися завещающаго,

завет бо в мертвых известен есть: понеже ничесоже может, егда жив есть завещаваяй.

Темже ни первый без крове обновлен бысть.

Реченней бо бывшей всяцей заповеди по закону от моисеа всем людем, приемь кровь козлюю и телчую, с водою и волною червленою и иссопом, самыя же тыя книги и вся люди покропи,

глаголя: сия кровь завета, егоже завеща к вам Бог.

И скинию же и вся сосуды служебныя кровию такожде покропи.

И отнюд кровию вся очищаются по закону, и без кровопролития не бывает оставление.

Нужда убо бяше образом небесных сими очищатися: самем же небесным лучшими жертвами, паче сих.

Не в рукотворенная бо святая вниде Христос, противообразная истинных, но в самое небо, ныне да явится лицу Божию о нас,

ниже да многажды приносит себе, якоже первосвященник входит во святая по вся лета с кровию чуждею:

Параллельные места

Послание к Евреям 9:7

Послание к Евреям 10:3

во вторую же единою в лето един архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих. Но в них воспоминание грехов на коеждо лето бывает,

понеже подобаше бы ему множицею страдати от сложения мира: ныне же единою в кончину веков, во отметание греха, жертвою своею явися.

И якоже лежит человеком единою умрети, потом же суд,

тако и Христос единою принесеся, во еже вознести многих грехи, второе без греха явится, ждущым его во спсние.

← Предыдущая

Послание к Евреям

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Выбор основного перевода