О количестве хлебных приношений и возлияний при жертвах. – Начатки от теста. – Грехи слабости, по недосмотру и ошибке. – Грехи по злому умыслу. Казнь нарушителя субботы. – Кисти на одеждах израильтян.
Чис.15:1. И сказал Господь Моисею, говоря:
Чис.15:2. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю вашего жительства, которую Я даю вам,
Чис.15:3. и будете приносить жертву Господу, всесожжение, или жертву заколаемую, от волов и овец, во исполнение обета, или по усердию, или в праздники ваши, дабы сделать приятное благоухание Господу, -
Чис.15:4. тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение от хлеба десятую часть [ефы] пшеничной муки, смешанной с четвертою частью гина елея;
Чис.15:5. и вина для возлияния приноси четвертую часть гина при всесожжении, или при заколаемой жертве, на каждого агнца [в приятное благоухание Господу].
Чис.15:6. А принося овна, приноси в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с третьею частью гина елея;
Чис.15:7. и вина для возлияния приноси третью часть гина в приятное благоухание Господу.
Чис.15:8. Если молодого вола приносишь во всесожжение или жертву заколаемую, во исполнение обета или в мирную жертву Господу,
Чис.15:9. то вместе с волом должно принести приношения хлебного три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с половиною гина елея;
Чис.15:10. и вина для возлияния приноси полгина в жертву, в приятное благоухание Господу.
Чис.15:11. Так делай при каждом приношении вола и овна и агнца из овец, или коз;
Чис.15:12. по числу жертв, которые вы приносите, так делайте при каждой, по числу их.
Ср. Исх 29.40; Лев.23.13. 110 ч. ефы равняется приблизительно 3 12 ф.; 14 гина – 2-м бутылкам.
Чис.15:13. Всякий туземец так должен делать это, принося жертву в приятное благоухание Господу;
Чис.15:14. и если будет между вами жить пришелец, или кто бы ни был среди вас в роды ваши, и принесет жертву в приятное благоухание Господу, то и он должен делать так, как вы делаете;
Чис.15:15. для вас, общество [Господне], и для пришельца, живущего [у вас], устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет пред Господом;
Чис.15:16. закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас.
Туземец – израильтянин, имеющий поселиться в Ханаане на правах собственника. Пришелец – иноплеменник, принявший обрезание и вступивший членом в израильскую общину.
Чис.15:17. И сказал Господь Моисею, говоря:
Чис.15:18. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю, в которую Я веду вас,
Чис.15:19. и будете есть хлеб той земли, то возносите возношение Господу;
Чис.15:20. от начатков теста вашего лепешку возносите в возношение; возносите ее так, как возношение с гумна;
Чис.15:21. от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши.
В Исх 22.29 и Исх 23.19 указано приносить от начатков плодов земли, от гумна и от точила. В других местах пояснено, что первые плоды земли приносятся в виде: а) высушенного и растолченного зерна, с елеем и ладаном (Лев.2.14); б) первого снопа жатвы на 16 авива (Исх 23.19; Лев.23.10-11); двух хлебов возношения в день Пятидесятницы (Лев.23.17).
В комментируемых стихах устанавливается новый вид возношения от начатков: возношение начатков от теста в виде лепешки.
Возношения составляли собственность священников.
Чис.15:22. Если же преступите по неведению и не исполните всех сих заповедей, которые изрек Господь Моисею,
Чис.15:23. всего, что заповедал вам Господь [Бог] чрез Моисея, от того дня, в который Господь заповедал вам, и впредь в роды ваши, -
Чис.15:24. то, если по недосмотру общества сделана ошибка, пусть все общество принесет одного молодого вола [без порока] во всесожжение, в приятное благоухание Господу, с хлебным приношением и возлиянием его, по уставу, и одного козла в жертву за грех;
Чис.15:25. и очистит священник все общество сынов Израилевых, и будет прощено им, ибо это была ошибка, и они принесли приношение свое в жертву Господу, и жертву за грех свой пред Господом, за свою ошибку;
Чис.15:26. и будет прощено всему обществу сынов Израилевых и пришельцу, живущему между ними, потому что весь народ сделал это по ошибке.
Чис.15:27. Если же один кто согрешит по неведению, то пусть принесет козу однолетнюю в жертву за грех;
Чис.15:28. и очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред Господом, и очищена будет, и прощено будет ей;
Чис.15:29. один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке.
См. кн. Лев.4.
Чис.15:30. Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего,
«Сделать дерзкою рукою» значит – впасть в грех не по слабости, не по неведению или ошибке, а намеренно, с целью явного противления закону.
Чис.15:38. объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти;
«Из голубой шерсти», потому что голубой цвет, объясняет блаж. Феодорит, напоминает человеку о небе (Толк. на кн. Чис., вопр. 31).
Впоследствии обычай нашивания кистей сохранился, но смысл этого обычая утратился, что видим из обличительных речей Спасителя.
В настоящее время евреи употребляют таллит (покрывало с кистями) лишь во время синагогального богослужения.
О количестве хлебных приношений и возлияний при жертвах. – Начатки от теста. – Грехи слабости, по недосмотру и ошибке. – Грехи по злому умыслу. Казнь нарушителя субботы. – Кисти на одеждах израильтян.
Чис.15:1. И сказал Господь Моисею, говоря:
Чис.15:2. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю вашего жительства, которую Я даю вам,
Чис.15:3. и будете приносить жертву Господу, всесожжение, или жертву заколаемую, от волов и овец, во исполнение обета, или по усердию, или в праздники ваши, дабы сделать приятное благоухание Господу, -
Чис.15:4. тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение от хлеба десятую часть [ефы] пшеничной муки, смешанной с четвертою частью гина елея;
Чис.15:5. и вина для возлияния приноси четвертую часть гина при всесожжении, или при заколаемой жертве, на каждого агнца [в приятное благоухание Господу].
Чис.15:6. А принося овна, приноси в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с третьею частью гина елея;
Чис.15:7. и вина для возлияния приноси третью часть гина в приятное благоухание Господу.
Чис.15:8. Если молодого вола приносишь во всесожжение или жертву заколаемую, во исполнение обета или в мирную жертву Господу,
Чис.15:9. то вместе с волом должно принести приношения хлебного три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с половиною гина елея;
Чис.15:10. и вина для возлияния приноси полгина в жертву, в приятное благоухание Господу.
Чис.15:11. Так делай при каждом приношении вола и овна и агнца из овец, или коз;
Чис.15:12. по числу жертв, которые вы приносите, так делайте при каждой, по числу их.
Ср. Исх 29.40; Лев.23.13. 110 ч. ефы равняется приблизительно 3 12 ф.; 14 гина – 2-м бутылкам.
Чис.15:13. Всякий туземец так должен делать это, принося жертву в приятное благоухание Господу;
Чис.15:14. и если будет между вами жить пришелец, или кто бы ни был среди вас в роды ваши, и принесет жертву в приятное благоухание Господу, то и он должен делать так, как вы делаете;
Чис.15:15. для вас, общество [Господне], и для пришельца, живущего [у вас], устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет пред Господом;
Чис.15:16. закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас.
Туземец – израильтянин, имеющий поселиться в Ханаане на правах собственника. Пришелец – иноплеменник, принявший обрезание и вступивший членом в израильскую общину.
Чис.15:17. И сказал Господь Моисею, говоря:
Чис.15:18. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю, в которую Я веду вас,
Чис.15:19. и будете есть хлеб той земли, то возносите возношение Господу;
Чис.15:20. от начатков теста вашего лепешку возносите в возношение; возносите ее так, как возношение с гумна;
Чис.15:21. от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши.
В Исх 22.29 и Исх 23.19 указано приносить от начатков плодов земли, от гумна и от точила. В других местах пояснено, что первые плоды земли приносятся в виде: а) высушенного и растолченного зерна, с елеем и ладаном (Лев.2.14); б) первого снопа жатвы на 16 авива (Исх 23.19; Лев.23.10-11); двух хлебов возношения в день Пятидесятницы (Лев.23.17).
В комментируемых стихах устанавливается новый вид возношения от начатков: возношение начатков от теста в виде лепешки.
Возношения составляли собственность священников.
Чис.15:22. Если же преступите по неведению и не исполните всех сих заповедей, которые изрек Господь Моисею,
Чис.15:23. всего, что заповедал вам Господь [Бог] чрез Моисея, от того дня, в который Господь заповедал вам, и впредь в роды ваши, -
Чис.15:24. то, если по недосмотру общества сделана ошибка, пусть все общество принесет одного молодого вола [без порока] во всесожжение, в приятное благоухание Господу, с хлебным приношением и возлиянием его, по уставу, и одного козла в жертву за грех;
Чис.15:25. и очистит священник все общество сынов Израилевых, и будет прощено им, ибо это была ошибка, и они принесли приношение свое в жертву Господу, и жертву за грех свой пред Господом, за свою ошибку;
Чис.15:26. и будет прощено всему обществу сынов Израилевых и пришельцу, живущему между ними, потому что весь народ сделал это по ошибке.
Чис.15:27. Если же один кто согрешит по неведению, то пусть принесет козу однолетнюю в жертву за грех;
Чис.15:28. и очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред Господом, и очищена будет, и прощено будет ей;
Чис.15:29. один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке.
См. кн. Лев.4.
Чис.15:30. Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего,
«Сделать дерзкою рукою» значит – впасть в грех не по слабости, не по неведению или ошибке, а намеренно, с целью явного противления закону.
Чис.15:38. объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти;
«Из голубой шерсти», потому что голубой цвет, объясняет блаж. Феодорит, напоминает человеку о небе (Толк. на кн. Чис., вопр. 31).
Впоследствии обычай нашивания кистей сохранился, но смысл этого обычая утратился, что видим из обличительных речей Спасителя.
В настоящее время евреи употребляют таллит (покрывало с кистями) лишь во время синагогального богослужения.