22:1-19 В этом фрагменте наиболее полно раскрываются взаимные обязательства Авраама и Господа. Готовый принести в жертву Исаака, Авраам явил абсолютную преданность Богу и вновь обрел сына (ст. 1-12). Послав овна для жертвоприношения, Бог тем самым предвозвестил жертвенную смерть Иисуса Христа, Который умер ради Своих избранных (ст. 13-14); дав же клятву благословить Авраама, а через него и все народы, Бог даровал обетование потомству Авраама (ст. 15-19).
22:1 искушал. Букв.: "испытывал".
вот я. Так же говорят Моисей (Исх. 3,4), Самуил (1 Цар. 3,4), Исаия (6,8) и Иисус Христос (Евр. 10,7).
22:2 сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь. См. Ин. 3,16. Исаак был возлюбленным, единственным сыном, рожденным по обетованию.
и пойди. Авраам обязан не только следовать в землю, указанную ему Богом (12,1), но и поклоняться Господу на том месте, которое Он изберет (Втор. 12,5,30-32).
в землю Мориа. Гора, расположенная в окрестностях древнего Иерусалима. Позже стала месторасположением израильского храма (2 Пар. 3,1).
принеси его во всесожжение. Божие повеление не противоречит нравственному закону: первенец принадлежит Господу (Исх. 13,11-13; 22,29; 34,19.20).
22:3 встал рано утром. Авраам ничего не ответил Господу на Его повеление ответом стало действие.
22:5 возвратимся к вам. См. Евр. 11,19.
22:6 дрова... возложил на... сына своего. Точно так же Христос нес Свой крест на Голгофу (Мф. 27,32).
22:8 Бог усмотрит Себе агнца. Агнец прообраз Иисуса Христа (Ин. 1,29.36).
22:9 положил его на жертвенник. Т.е. проявил полное послушание (см. Рим. 8,32; Флп. 2,6-8; 1 Пет. 2,21-24).
22:11 Ангел Господень. См. 16,7 и ком.
22:12 теперь Я знаю, что боишься ты Бога. Богу (от Лица Которого говорит ангел) это было известно и ранее, но Он хотел, чтобы Авраам узнал себя до конца.
не пожалел сына. Вера Авраама проявлялась не на словах, а на деле (Иак. 2,21.22).
22:13 вместо сына своего. Христос умер вместо нас (Мк. 10,45).
22:14 Иегова ире (Господь усмотрит). Здесь видна особая Божия забота в общем контексте Божественного провидения. Имя, служащее Аврааму напоминанием об этом событии, подразумевает, что он осознает Божие откровение о спасении. Древнееврейское слово "ире" означает "увидеть" или "усмотреть" (оно употребляется в таком значении в ст. 4,8.13.14). Авраам мог бы пощадить своего сына, но Бог не пощадит Своего (Рим. 8,32).
22:16 Мною клянусь. Евр. 6,13-20.
не пожалел сына твоего, единственного твоего. См. Ин. 3,16; Рим. 8,32.
22:17 семя твое. См. 13,16; 15,5.
22:18 в семени твоем. См. 12,3; 13,16; 15,5; 17,5.6.15.16.
за то, что ты послушался гласа Моего. Послушание – первое из дел веры. Послушание Авраама предвозвестило деятельное послушание Христа, передавшего благословения завета многочисленным потомкам Авраама, которые разделяют веру своего духовного отца в Бога, животворящего мертвых (18,11 и ком.; Рим. 4,17.19-24).
Завет с Авраамом.
22:20 – 25:11 Этот раздел служит переходом от патриаршества Авраама к патриаршеству Исаака (33,18-35,29; Введение: Содержание).
22:23 Ревекка. Она состоит в родстве с обоими братьями Авраама. Ее отец Вафуил был сыном Милки, дочери Арана и жены Нахора (11,29). Лия и Рахиль следующее поколение: их отец Лаван приходится Ревекке братом (29,10).
22:1-19 В этом фрагменте наиболее полно раскрываются взаимные обязательства Авраама и Господа. Готовый принести в жертву Исаака, Авраам явил абсолютную преданность Богу и вновь обрел сына (ст. 1-12). Послав овна для жертвоприношения, Бог тем самым предвозвестил жертвенную смерть Иисуса Христа, Который умер ради Своих избранных (ст. 13-14); дав же клятву благословить Авраама, а через него и все народы, Бог даровал обетование потомству Авраама (ст. 15-19).
22:1 искушал. Букв.: "испытывал".
вот я. Так же говорят Моисей (Исх. 3,4), Самуил (1 Цар. 3,4), Исаия (6,8) и Иисус Христос (Евр. 10,7).
22:2 сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь. См. Ин. 3,16. Исаак был возлюбленным, единственным сыном, рожденным по обетованию.
и пойди. Авраам обязан не только следовать в землю, указанную ему Богом (12,1), но и поклоняться Господу на том месте, которое Он изберет (Втор. 12,5,30-32).
в землю Мориа. Гора, расположенная в окрестностях древнего Иерусалима. Позже стала месторасположением израильского храма (2 Пар. 3,1).
принеси его во всесожжение. Божие повеление не противоречит нравственному закону: первенец принадлежит Господу (Исх. 13,11-13; 22,29; 34,19.20).
22:3 встал рано утром. Авраам ничего не ответил Господу на Его повеление ответом стало действие.
22:5 возвратимся к вам. См. Евр. 11,19.
22:6 дрова... возложил на... сына своего. Точно так же Христос нес Свой крест на Голгофу (Мф. 27,32).
22:8 Бог усмотрит Себе агнца. Агнец прообраз Иисуса Христа (Ин. 1,29.36).
22:9 положил его на жертвенник. Т.е. проявил полное послушание (см. Рим. 8,32; Флп. 2,6-8; 1 Пет. 2,21-24).
22:11 Ангел Господень. См. 16,7 и ком.
22:12 теперь Я знаю, что боишься ты Бога. Богу (от Лица Которого говорит ангел) это было известно и ранее, но Он хотел, чтобы Авраам узнал себя до конца.
не пожалел сына. Вера Авраама проявлялась не на словах, а на деле (Иак. 2,21.22).
22:13 вместо сына своего. Христос умер вместо нас (Мк. 10,45).
22:14 Иегова ире (Господь усмотрит). Здесь видна особая Божия забота в общем контексте Божественного провидения. Имя, служащее Аврааму напоминанием об этом событии, подразумевает, что он осознает Божие откровение о спасении. Древнееврейское слово "ире" означает "увидеть" или "усмотреть" (оно употребляется в таком значении в ст. 4,8.13.14). Авраам мог бы пощадить своего сына, но Бог не пощадит Своего (Рим. 8,32).
22:16 Мною клянусь. Евр. 6,13-20.
не пожалел сына твоего, единственного твоего. См. Ин. 3,16; Рим. 8,32.
22:17 семя твое. См. 13,16; 15,5.
22:18 в семени твоем. См. 12,3; 13,16; 15,5; 17,5.6.15.16.
за то, что ты послушался гласа Моего. Послушание – первое из дел веры. Послушание Авраама предвозвестило деятельное послушание Христа, передавшего благословения завета многочисленным потомкам Авраама, которые разделяют веру своего духовного отца в Бога, животворящего мертвых (18,11 и ком.; Рим. 4,17.19-24).
Завет с Авраамом.
22:20 – 25:11 Этот раздел служит переходом от патриаршества Авраама к патриаршеству Исаака (33,18-35,29; Введение: Содержание).
22:23 Ревекка. Она состоит в родстве с обоими братьями Авраама. Ее отец Вафуил был сыном Милки, дочери Арана и жены Нахора (11,29). Лия и Рахиль следующее поколение: их отец Лаван приходится Ревекке братом (29,10).