Не всякий, кто говорит Мне: «Господь! Господь!» — войдет в Царство Небес, а только тот, кто исполняет то, что велит Мой Небесный Отец.
В тот день Иисус, выйдя из дому, пошел к морю и сел на берегу.
Вокруг Него собралось множество народу. Ему пришлось сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу.
Иисус о многом говорил им в притчах:— Вот вышел человек сеять.
И когда он сеял, часть зерен упала у дороги — прилетели птицы и склевали их.
Другие упали на каменистую почву, где земли было мало, — и тотчас проросли (они были неглубоко под землей),
а когда взошло солнце, оно опалило их, и ростки, не имея корня, увяли.
Другие упали среди колючек — колючки взошли и заглушили их.
А другие зерна упали в землю добрую и дали урожай стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный.
У кого есть уши, пусть услышит!
Ученики, подойдя к Нему, спросили:— Почему Ты говоришь с ними иносказаниями?
— Вам дано знать тайны Царства Небес, а им не дано, — ответил Он. —
У кого есть, тому Бог даст еще, и будет у него избыток, а у кого нет, у того и то, что есть, отнимет.
Я потому говорю с ними иносказаниями, что они смотрят — и не видят, слушают — и не слышат и не понимают.
Так исполнилось на них пророчество Исайи, гласящее:«Ушами будете слушать — и не поймете,глазами смотреть — и не увидите.
Заплыло жиром сердце этого народа,туги они стали на ухо,и сомкнулись у них глаза.А иначе глазами увидели бы,и ушами услышали бы,сердцем поняли бы.И тогда ко Мне обратились бы,и Я бы их исцелил».
Вашим глазам посчастливилось — они видят, и ушам посчастливилось — они слышат.
Поверьте, много пророков и праведников хотели увидеть то, что видите вы, но не увидели и услышать то, что слышите вы, но не услышали.
Итак, послушайте, что значит притча о сеятеле.
Когда человек слушает слово о Царстве, не понимая его, к нему приходит Злодей и уносит посеянное в сердце. Этот человек похож на зерна, посеянные у дороги.
А посеянное на каменистой почве — это тот, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его.
Но у него нет корня, и поэтому какое-то время он верит, но в дни притеснений и гонений за слово тотчас отступается.
Посеянное среди колючек — это человек, слышащий слово, но заботы этой жизни и соблазны богатства душат слово, и он остается бесплодным.
Посеянное же на доброй земле — это человек, слышащий слово и понимающий, он плодоносит и приносит урожай стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный.
Иисус рассказал им еще одну притчу:— Чему подобно Царство небес? Представьте: человек засеял отборным зерном свое поле.
Ночью пришел его враг, когда спали все, сорные травы посеял в пшенице и удалился.
Когда ж поднялись посевы и стал наливаться колос, сорняки показались.
Слуги хозяина дома пришли к нему и сказали: «Господин наш, ты ведь отборным засеял зерном свое поле. Откуда взялись сорняки?»
— «Это дело рук врага», — ответил хозяин. Они говорят: «Хочешь, пойдем мы и выполем их?»
Он отвечает: «Не надо, иначе во время прополки вы вырвете с сорняками пшеницу.
Пусть и то, и другое растет до жатвы. А в жатву я прикажу жнецам: „Сперва соберите сорные травы, свяжите в вязанки и сожгите, а пшеницу свезите в закрома“».
Иисус рассказал им еще одну притчу:— Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горчичное зернышко, человек его взял и посеял на поле.
Оно меньше всех семян на земле, а потом, когда вырастет, станет больше огородных растений, станет как дерево, и птицы к нему прилетят и в ветвях его будут вить гнезда.
И еще одну притчу рассказал им Иисус:— Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горстка дрожжей, женщина их взяла и положила в целых три пуда муки — и поднялось все тесто.
Все это Иисус рассказывал народу притчами. Он ничего не говорил им прямо, без иносказаний,
потому что должно было исполниться сказанное пророком:«Я буду говорить с ними притчами,Я расскажу им то, что было неведомосо дней сотворения мира».
Потом, отпустив народ, Иисус вернулся в дом. Ученики, подойдя к Нему, сказали:— Объясни нам притчу о сорняках в поле.
— Посеявший отборное зерно — это Сын человеческий, — ответил Иисус.
— Поле — это мир, отборное зерно — сыны Царства, сорняки — люди Сатаны,
враг, их посеявший, — дьявол. Жатва — это конец мира, а жнецы — ангелы.
Как собирают и сжигают в огне сорняки, так будет и в конце мира.
Сын человеческий пошлет Своих ангелов, они выберут из Его царства всех, кто толкал людей на грех, и всех, кто творил зло,
и бросят их в горящую печь. Там будет плач и зубовный скрежет.
А праведники будут сиять, словно солнце, в Царстве своего Отца. У кого есть уши, пусть услышит!
Чему подобно Царство Небес? Вот представьте себе: нашел человек зарытое в поле сокровище, снова его закопал и на радостях идет, все продает, что имел, и покупает то поле.
Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: ищет купец хороший жемчуг.
И вот он нашел бесценную жемчужину, пошел, продал все, что имел, и купил ее.
Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: забросили рыбаки в море сеть и поймали рыб самых разных.
Когда сеть наполнилась рыбой, вытащив на берег сеть и усевшись, стали они рыб разбирать: хороших клали в корзины, а несъедобных отбрасывали.
Так будет и в конце мира: выйдут ангелы, они отделят от хороших людей дурных
и бросят их в горящую печь, где будет плач и зубовный скрежет.
Ибо вот воля Отца Моего: чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, обрел вечную жизнь, — и в последний День Я воскрешу его.
Если исполните то, что Я вам заповедал, вы Мне — друзья.
Это те, кого Бог знал еще тогда, когда их не было, и предназначил быть истинным подобием Своего Сына, чтобы Сын Его стал первенцем среди множества братьев.
Следовательно, отныне мы уже никого не можем мерить человеческими мерками. Если раньше мы и Христа мерили такими мерками, то больше этого не делаем.
Ведь и Тот, кто освящает, и те, кого освящают, все они от одного Отца. Вот причина, по которой Иисус не стыдится называть их Своими братьями.