Книга К Римлянам Cтих 7 | Параллельные места

Выбор основного перевода

Открыть комментарий или сравнить с другим переводом

Выбор книги основного перевода

К Римлянам Новый Завет

Новый Завет

От Матфея

От Марка

От Луки

От Иоанна

Деяния

Иакова

1-е Петра

2-е Петра

1-е Иоанна

2-е Иоанна

3-е Иоанна

Иуды

К Римлянам

1-е Коринфянам

2-е Коринфянам

К Галатам

К Ефесянам

К Филиппийцам

К Колоссянам

1-е Фессалоникийцам

2-е Фессалоникийцам

1-е Тимофею

2-е Тимофею

К Титу

К Филимону

К Евреям

Откровение

← Предыдущая

К Римлянам

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Братья, вы, конечно, знаете (я говорю это тем, кто знает, что такое закон), что закон властен над человеком только при его жизни.

К примеру, замужнюю женщину закон привязывает к мужу. Но если муж умрет, она свободна от закона, который привязывал ее к мужу.

Так, если при живом муже она будет принадлежать другому, она нарушит супружескую верность. А если муж умрет, она станет свободна от этого закона и, выйдя замуж за другого, верности не нарушит.

То же и с вами, братья: и вы умерли для Закона, став частью тела Христова, чтобы принадлежать Другому, Тому, кто был поднят из мертвых, и теперь будете приносить плоды Богу.

Когда мы жили, подчиняясь своей низшей природе, греховные страсти, подстегиваемые Законом, действовали в нашем теле для того, чтобы приносить плоды смерти.

А теперь мы свободны от Закона, потому что умерли для всего того, что держало нас в плену; и теперь мы служим Богу по-новому, духовно, а не как встарь — следуя букве Закона.

— Что из этого следует? Значит, Закон — то же, что и грех?— Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я и не знал бы, что такое грех. Если бы Закон не сказал: «Не пожелай...», — я и не знал бы такого желания.

Параллельные места

К Римлянам 3:20

К Римлянам 5:20

Потому что делами Закона «не оправдается пред Ним никто из живущих». Через Закон приходит лишь осознание греха. Закон пришел, чтобы увеличить преступления. Но где возрос грех, там во много раз больше возросла Божья доброта,

Грех, воспользовавшись заповедью как орудием, пробудил во мне разные желания. А вне Закона грех мертв.

Было время, когда я жил, не имея Закона; но когда появилась заповедь, стал жить грех,

а я умер. И заповедь, призванная давать жизнь, принесла мне смерть.

Грех, воспользовавшись заповедью как своим орудием, обманул меня и с ее помощью убил.

Но сам Закон исходит от Бога, и заповеди его святы, справедливы и хороши.

— Так, значит, нечто хорошее принесло мне смерть?— Вовсе нет! Это сделал грех и тем явил себя в своем истинном обличье: он воспользовался этим хорошим как своим орудием и принес мне смерть. Итак, благодаря заповеди становится еще яснее, насколько грешен грех.

Ведь мы знаем, что Закон духовен. А я человек из плоти, проданный в рабство греху.

Я сам понять не могу своих поступков. Чего хочу, того не делаю, а то, что мне ненавистно, делаю.

И если я делаю то, чего не хочу, это значит, что я признаю правильность Закона.

Но на самом деле это действую не я, а живущий во мне грех.

Я знаю, что добра во мне (то есть в моей природе) нет. Желание делать добро есть, но это у меня не получается.

И я не делаю добра, хотя и хочу, а зло, хотя и не хочу этого, делаю.

А если я делаю то, чего не хочу, это значит, что действую не я, а живущий во мне грех.

Итак, я открыл в себе закон: каждый раз, когда я хочу сделать добро, у меня выходит зло.

Внутренний человек во мне радуется закону Бога.

Но в своем теле я вижу иной закон, восстающий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который действует во мне.

Несчастный я человек! Кто освободит меня от этого смертоносного тела!

Благодарю Бога моего — Он сделал это через Иисуса Христа, Господа нашего.Итак, сам по себе я только разумом служу закону Бога, а своей плотской природой — закону греха.

← Предыдущая

К Римлянам

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Выбор основного перевода