Книга 罗马书 Cтих 6 | Параллельные места

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你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。

我们知道这样行的人，神必照真理审判他。

你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？

还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？

你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。

他必照各人的行为报应各人。

Параллельные места

箴言 24:12

马修 16:27

约翰 5:29

你若说，这事我未曾知道。那衡量人心的，岂不明白吗？保守你命的，岂不知道吗？他岂不按各人所行的，报应各人吗？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。行善的复活得生，作恶的复活定罪。

凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。

惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。

将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。

却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。

因为神不偏待人。

凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，

（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。

这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）

就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。

既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）

又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，

是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。

你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？

你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？

你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？

神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。

所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？

因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。

惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

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