Книга Св. Евангелие от Луки Cтих 17 | Параллельные места

Выбор основного перевода

Открыть комментарий или сравнить с другим переводом

Выбор книги основного перевода

Св. Евангелие от Луки Новый Завет

Новый Завет

Св. Евангелие от Матфея

Св. Евангелие от Марка

Св. Евангелие от Луки

Св. Евангелие от Иоанна

Деяния св. Апостолов

Послание Иакова

Первое послание Петра

Второе послание Петра

Первое послание Иоанна

Второе послание Иоанна

Третье послание Иоанна

Послание Иуды

Послание к Римлянам

Первое послание к Коринфянам

Второе послание к Коринфянам

Послание к Галатам

Послание к Ефесянам

Послание к Филиппийцам

Послание к Колоссянам

Первое послание к Фессалоникийцам

Второе послание к Фессалоникийцам

Первое послание к Тимофею

Второе послание к Тимофею

Послание к Титу

Послание к Филимону

Послание к Евреям

Откровение Иоанна Богослова

← Предыдущая

Св. Евангелие от Луки

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

И бысть во един от дней онех, учащу ему люди в церкви и блговествующу, приидоша священницы и книжницы со старцы

и реша к нему, глаголюще: рцы нам, коею областию сия твориши, или кто есть давый тебе власть сию?

Отвещав же рече к ним: вопрошу вы и аз единаго словесе, и рцыте ми:

крещение иоанново с небесе ли бе, или от человек?

Они же помышляху в себе, глаголюще, яко аще речем: с небесе, речет: почто убо не веровасте ему?

аще ли же речем: от человек, вси людие камением побиют ны: известно бо бе о иоанне, яко пророк бе.

И отвещаша: не вемы откуду.

Иисус же рече им: ни аз глаголю вам, коею областию сия творю.

Начат же к людем глаголати притчу сию: человек некий насади виноград, и вдаде его делателем, и отиде на лета многа.

И во время посла к делателем раба, да от плода винограда дадут ему: делатели же бивше его, послаша тща.

И приложи послати другаго раба: они же и того бивше и досадивше ему, послаша тща.

И приложи послати третияго: они же и того уязвльше изгнаша.

Рече же господин винограда: что сотворю? послю сына моего возлюбленнаго, еда како, его видевше, усрамятся.

Видевше же его делателе, мышляху в себе, глаголюще: сей есть наследник: приидите, убием его, да наше будет достояние.

И изведше его вон из винограда, убиша. Что убо сотворит им господин винограда?

Приидет и погубит делатели сия, и вдаст виноград инем. Слышавше же рекоша: да не будет.

Он же воззрев на них, рече: что убо писаное сие: камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла?

Параллельные места

Деяния св. Апостолов 4:11

Послание к Римлянам 9:33

Первое послание Петра 2:6

сей есть камень укореный от вас зиждущих, бывый во главу угла, и несть ни о единем же инем спасения: якоже есть писано: се, полагаю в сионе камень претыкания и камень соблазна: и всяк веруяй в онь не постыдится. Зане писано есть в писании: се полагаю в сионе камень краеуголен, избран, честен: и веруяй вонь не постыдится.

Всяк падый на камени том, сокрушится: а на немже падет, стрыет его.

И взыскаша архиерее и книжницы возложити нань руце в той час, и убояшася народа: разумеша бо, яко к ним притчу сию рече.

И наблюдше послаша лаятели, притворяющих себе праведники быти: да имут его в словеси, во еже предати его начальству и области игемонове.

И вопросиша его, глаголюще: учителю, вемы, яко право глаголеши и учиши, и не на лица зриши, но воистинну пути Божию учиши:

достоит ли нам кесареви дань даяти, или ни?

Разумев же их лукавство, рече к ним: что мя искушаете?

покажите ми цату: чий имать образ и надписание? Отвещавше же рекоша: кесарев.

Он же рече им: воздадите убо, яже кесарева, кесареви, и яже Божия, Богови.

И не могоша зазрети глагола его пред людьми: и дивишася о ответе его, и умолчаша.

Приступиша же нецыи от саддукей, глаголющии воскресению не быти, вопрошаху его,

глаголюще: учителю, моисей написа нам: аще кому брат умрет имый жену, и той безчаден умрет, да брат его поймет жену и возставит семя брату своему.

Седмь убо братий бе: и первый поят жену, умре безчаден:

и поят вторый жену, и той умре безчаден:

и третий поят ю: такожде же и вси седмь: и не оставиша чад, и умроша:

послежде же всех умре и жена.

В воскресение убо, котораго их будет жена? седмь бо имеша ю жену.

И отвещав рече им Иисус: сынове века сего женятся и посягают:

а сподобльшиися век он улучити и воскресение, еже от мертвых, ни женятся, ни посягают:

ни умрети бо ктому могут: равни бо суть ангелом, и сынове суть Божии, воскресения сынове суще.

А яко востают мертвии, и моисей сказа при купине, якоже глаголет Господа Бога авраамля и Бога исаакова и Бога иаковля.

Бог же несть мертвых, но живых: вси бо тому живи суть.

Отвещавше же нецый от книжник рекоша: учителю, добре рекл еси.

Ктомуже не смеяху его вопросити ничесоже. Рече же к ним:

како глаголют Христа Сына давидова быти?

Сам бо давид глаголет в книзе псаломстей: рече Господь Господеви моему: седи одесную мене,

дондеже положу враги твоя подножие ногама твоима.

Давид убо Господа его нарицает, и како Сын ему есть?

Слышащым же всем людем, рече учеником своим:

внемлите себе от книжник, хотящих ходити во одеждах, и любящих целования на торжищах и председания на сонмищах, и преждевозлежания на вечерях:

иже Сынедают домы вдовиц, и виною далече молятся: сии приимут лишше осуждение.

← Предыдущая

Св. Евангелие от Луки

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

Выбор основного перевода