Книга Деяния св. Апостолов Cтих 21

Они же убо послани бывше приидоша во антиохию, и собравше народ, вдаша послание. Сего восхоте павел с собою изыти: и приемь обреза его, иудей ради сущих на местех онех: ведяху бо вси отца его, яко еллин бяше. вопиюще: мужие Израилстии, помозите: сей есть человек, иже на люди и закон и на место сие всех всюду учит: еще же и еллины введе в церковь и оскверни святое место сие. Изнемогающаго же в вере приемлите, не в сомнение помышлении. во обрезании ли кто призван бысть, да не отторгнется. в необрезании ли кто призван бысть, да не обрезуется. обрезание ничтоже есть, и необрезание ничтоже есть, но соблюдение заповедеи Божиих. бых иудеем яко иудеи, да иудеи приобрящу. подзаконным яко подзаконен, да подозаконныя приобрящу. Но ни тит, иже со мною, еллин сый, нужден бысть обрезатися.

Что убо есть? Всяко подобает народу снитися: услышат бо, яко пришел еси.

Сие убо сотвори, еже ти глаголем: суть у нас мужие четыри обещавше себе Богу:

сия поим очистися с ними и иждиви на них, да острижут си главы: и разумеют вси, яко возвещенная им о тебе ничтоже суть, но пребываеши и сам закон храня.

А о веровавших языцех мы послахом, судивше ничтоже таковое соблюдати им, токмо хранити себе от идоложертвенных и крове, и удавленины и блуда.

Тогда павел поемь мужы оны, на утрие с ними очищься вниде во святилище, возвещая исполнение дний очищения, дондеже принесено бысть за единаго коегождо их приношение.

И якоже хотяху седмь дний скончатися, иже от асии иудее, видевше его во святилищи, навадиша весь народ и возложиша нань руце,

вопиюще: мужие Израилстии, помозите: сей есть человек, иже на люди и закон и на место сие всех всюду учит: еще же и еллины введе в церковь и оскверни святое место сие.

Бяху бо видели трофима ефесянина во граде с ним, егоже мняху, яко в церковь ввел есть павел.

Подвижеся же град весь, и бысть стечение людем: и емше павла, влечаху его вон из церкве, и абие затворишася двери.

Ищущым же им убити его, взыде весть к тысящнику спиры, яко весь возмутися иерусалим:

он же абие поим воины и сотники, притече на ня: они же видевше тысящника и воины, престаша бити павла.

Приступль же тысящник ят его и повеле связати его веригома железнома двема, и вопрошаше: кто убо есть и что есть сотворил.