20:1-9 После записи о разделе земли немедленно следует обеспечение основ правосудия на этой земле, что отражает Божию заботу как о справедливости, так и о самой человеческой жизни. Приведенная в гл. 20 концепция справедливости подразумевает адекватное возмездие за содеянные преступления и отвергает мщение, поскольку оно может обернуться несправедливостью (см. Втор. 4,41-43).
20:2 города убежища. Нарушившие закон (ст. 3) могли рассчитывать здесь на беспристрастный суд и спастись от неправедной мести. Кроме того, эти города были определены как места поселений левитов, что подразумевало обязательное исполнение Божиего Закона (21,13.21.27.32.36.38; Чис. 35,6).
о которых Я говорил вам чрез Моисея. См. Исх. 21,12-14; Чис. 35,6-34; Втор. 19,1-13.
20:3 по ошибке, без умысла. Неумышленный грех особо оговаривался в иудейском законе (Лев. 4,2.13.22.27; 5,15,18; Чис. 15,22-29; 35,22; Втор. 4,42; 19,4; Иез. 45,20; ср. Евр. 9,7).
мстящего за кровь. Подразумевается либо ближайший к убитому родственник мужского пола, либо должностное лицо того города, где было совершено убийство (Чис. 35,19-21).
20:4 у ворот города. Городские ворота были обычным местом судебных разбирательств (Руфь 4,1-12).
старейшина. По-видимому, старейшины проводили предварительное слушание по делу обвиняемого.
20:5 они не должны выдавать в руки его убийцу. Т.е. существовала презумпция невиновности.
20:6 общество. См. ком. к 9,15.
умрет великий священник. Смерть первосвященника означала конец определенной эпохи, в связи с чем прекращалось или смягчалось действие ряда постановлений.
20:7 отделили. Иначе: "освятили".
20:8 к востоку. См. Втор. 4,41-43.
20:9 пришельцев. Закон Моисея предписывал заботиться о чужестранцах, оказавшихся в Израиле (напр., Исх. 12,48.49; 20,10; 22,21; 23,9.12).
20:1-9 После записи о разделе земли немедленно следует обеспечение основ правосудия на этой земле, что отражает Божию заботу как о справедливости, так и о самой человеческой жизни. Приведенная в гл. 20 концепция справедливости подразумевает адекватное возмездие за содеянные преступления и отвергает мщение, поскольку оно может обернуться несправедливостью (см. Втор. 4,41-43).
20:2 города убежища. Нарушившие закон (ст. 3) могли рассчитывать здесь на беспристрастный суд и спастись от неправедной мести. Кроме того, эти города были определены как места поселений левитов, что подразумевало обязательное исполнение Божиего Закона (21,13.21.27.32.36.38; Чис. 35,6).
о которых Я говорил вам чрез Моисея. См. Исх. 21,12-14; Чис. 35,6-34; Втор. 19,1-13.
20:3 по ошибке, без умысла. Неумышленный грех особо оговаривался в иудейском законе (Лев. 4,2.13.22.27; 5,15,18; Чис. 15,22-29; 35,22; Втор. 4,42; 19,4; Иез. 45,20; ср. Евр. 9,7).
мстящего за кровь. Подразумевается либо ближайший к убитому родственник мужского пола, либо должностное лицо того города, где было совершено убийство (Чис. 35,19-21).
20:4 у ворот города. Городские ворота были обычным местом судебных разбирательств (Руфь 4,1-12).
старейшина. По-видимому, старейшины проводили предварительное слушание по делу обвиняемого.
20:5 они не должны выдавать в руки его убийцу. Т.е. существовала презумпция невиновности.
20:6 общество. См. ком. к 9,15.
умрет великий священник. Смерть первосвященника означала конец определенной эпохи, в связи с чем прекращалось или смягчалось действие ряда постановлений.
20:7 отделили. Иначе: "освятили".
20:8 к востоку. См. Втор. 4,41-43.
20:9 пришельцев. Закон Моисея предписывал заботиться о чужестранцах, оказавшихся в Израиле (напр., Исх. 12,48.49; 20,10; 22,21; 23,9.12).
Города–убежища.