11:1-23 Это завершение повествования о том, как народ израильский овладел землей обетованной (ст. 16-23).
11:1-4 Ср. 10,1-5.
11:1 Услышав. См. ком. к 3,9.
Иавин, царь Асорский. Асор был важным городом северной Палестины (ст. 10); Иавин – возможно, наследственный титул его правителей (Суд. 4,2).
11:2 на равнине. В долине реки Иордан.
Хиннарофа. Хиннароф (Киннереф) одно из названий Галилейского моря (Геннисаретского озера), 12,3.
в Нафоф-Доре. Побережье Средиземного моря.
11:3 к Хананеям... к Иевусеям. См. ком. к 3,10.
11:4 многочисленный народ. Никакая угроза, исходившая от хананеев, не помешает исполнению обетования Божиего.
11:6 не бойся. Обетование Божие (1,2.3.9) вновь обещает победу, казалось бы, невозможную в сложившейся ситуации (ст. 4,5; ком. к 8,1; 10,8).
Я предам всех. Это выражение в древнееврейском языке имеет эмфатический характер. Оно идентично фразе "Я даю" (1,2).
11:8 предал... Господь. См. ст. 6.
11:11 предав заклятию. См. ком. к 6,16.
11:12 как повелел Моисей, раб Господень. Успех завоевателей здесь напрямую связан с выполнением указаний Моисея. Но повеления Моисея – это повеления Самого Господа, ибо Моисей был рабом Господним (см. ком. к 1,1-18; а также 1,1.3; 5,15 и ком.). Тем самым указывается на тесную связь между обетованиями и велениями Божиими, так что вера и послушание Господу – неразрывны (см. 1,7 и ком.).
11:16 всю... землю. В принципе, вся земля уже принадлежала израильтянам, хотя по факту "земли брать в наследие остается еще очень много" (13,1).
11:18 Долгое время. Эти слова указывают на то, что повествование в предшествующих главах является чрезвычайно сжатым.
11:19 мир. Т.е. мирный договор (см. 9,6.15).
11:20 от Господа было то, что они ожесточили сердце свое. Бог ожесточил сердца людей, дабы были исполнены Его замыслы. Тем не менее, этот акт Божией воли не противоречит Божественной справедливости и не исключает ответственности человека (ср. Исх. 10,1,2; Рим. 9,14-29).
11:21-22 Енакимов. Этот народ, живший в Ханаане, до такой степени внушал страх израильтянам, что их предыдущее поколение даже нарушило свои обязательства перед Богом (Чис. 13,26-33; Втор. 1,26-28). Разгромом енакимов завершается рассказ о том, как израильтяне, покорившиеся воле Господа, под предводительством Иисуса Навина завоевали землю обетованную (см. 14,12; 15,14).
11:23 успокоилась земля от войны. Подводится итог успешному завоеванию и, следовательно, исполнению обетования Божия, данного в 1,2-5 (см. 1,13; 21,45 и ком.).
11:1-23 Это завершение повествования о том, как народ израильский овладел землей обетованной (ст. 16-23).
11:1-4 Ср. 10,1-5.
11:1 Услышав. См. ком. к 3,9.
Иавин, царь Асорский. Асор был важным городом северной Палестины (ст. 10); Иавин – возможно, наследственный титул его правителей (Суд. 4,2).
11:2 на равнине. В долине реки Иордан.
Хиннарофа. Хиннароф (Киннереф) одно из названий Галилейского моря (Геннисаретского озера), 12,3.
в Нафоф-Доре. Побережье Средиземного моря.
11:3 к Хананеям... к Иевусеям. См. ком. к 3,10.
11:4 многочисленный народ. Никакая угроза, исходившая от хананеев, не помешает исполнению обетования Божиего.
11:6 не бойся. Обетование Божие (1,2.3.9) вновь обещает победу, казалось бы, невозможную в сложившейся ситуации (ст. 4,5; ком. к 8,1; 10,8).
Я предам всех. Это выражение в древнееврейском языке имеет эмфатический характер. Оно идентично фразе "Я даю" (1,2).
11:8 предал... Господь. См. ст. 6.
11:11 предав заклятию. См. ком. к 6,16.
11:12 как повелел Моисей, раб Господень. Успех завоевателей здесь напрямую связан с выполнением указаний Моисея. Но повеления Моисея – это повеления Самого Господа, ибо Моисей был рабом Господним (см. ком. к 1,1-18; а также 1,1.3; 5,15 и ком.). Тем самым указывается на тесную связь между обетованиями и велениями Божиими, так что вера и послушание Господу – неразрывны (см. 1,7 и ком.).
11:16 всю... землю. В принципе, вся земля уже принадлежала израильтянам, хотя по факту "земли брать в наследие остается еще очень много" (13,1).
11:18 Долгое время. Эти слова указывают на то, что повествование в предшествующих главах является чрезвычайно сжатым.
11:19 мир. Т.е. мирный договор (см. 9,6.15).
11:20 от Господа было то, что они ожесточили сердце свое. Бог ожесточил сердца людей, дабы были исполнены Его замыслы. Тем не менее, этот акт Божией воли не противоречит Божественной справедливости и не исключает ответственности человека (ср. Исх. 10,1,2; Рим. 9,14-29).
11:21-22 Енакимов. Этот народ, живший в Ханаане, до такой степени внушал страх израильтянам, что их предыдущее поколение даже нарушило свои обязательства перед Богом (Чис. 13,26-33; Втор. 1,26-28). Разгромом енакимов завершается рассказ о том, как израильтяне, покорившиеся воле Господа, под предводительством Иисуса Навина завоевали землю обетованную (см. 14,12; 15,14).
11:23 успокоилась земля от войны. Подводится итог успешному завоеванию и, следовательно, исполнению обетования Божия, данного в 1,2-5 (см. 1,13; 21,45 и ком.).
Завоевание Ханаана (северное направление).