6:1 Рабы, под игом находящиеся. См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.
6:3-10 Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.
6:4 состязаниям и словопрениям. Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).
6:5 благочестие служит для прибытка. Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).
6:6 довольным. Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).
6:10 некоторые уклонились от веры. См. ком. к ст. 5.
6:11-16 Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.
держись вечной жизни. Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).
к которой ты и призван. К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).
исповедание перед многими свидетелями. Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.
6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание. Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.
6:14 заповедь. Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.
явления. Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).
6:15 Царь царствующих и Господь господствующих. См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.
6:17 нам... для наслаждения. См. ком. к 4,4.
6:19 собирая себе сокровище. См. Мф. 6,20.
доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни. См. ком. к ст. 12.
6:20 преданное тебе. Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).
лжеименного знания. Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").
6:21 Благодать с тобою. Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).
6:1 Рабы, под игом находящиеся. См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.
6:3-10 Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.
6:4 состязаниям и словопрениям. Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).
6:5 благочестие служит для прибытка. Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).
6:6 довольным. Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).
6:10 некоторые уклонились от веры. См. ком. к ст. 5.
6:11-16 Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.
6:12 Подвизайся добрым подвигом веры. Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).
держись вечной жизни. Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).
к которой ты и призван. К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).
исповедание перед многими свидетелями. Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.
6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание. Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.
6:14 заповедь. Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.
явления. Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).
6:15 Царь царствующих и Господь господствующих. См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.
6:17 нам... для наслаждения. См. ком. к 4,4.
6:19 собирая себе сокровище. См. Мф. 6,20.
доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни. См. ком. к ст. 12.
6:20 преданное тебе. Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).
лжеименного знания. Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").
6:21 Благодать с тобою. Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).