14:1 день Господень. День, назначенный Господом по замыслу Его, когда Он придет судить все народы и спасти Свой народ. Судьба Иерусалима составляет центральную тему заключительных разделов книги. В речи пророка изображается народ Божий, одерживающий победу, потому что Всемогущий Бог находится среди него (Соф. 3,17).
14:2 соберу все народы на войну против Иерусалима. Битва описывается в ст. 1-8.
взят... разграблены... обесчещены. Город и его жители будут разорены превосходящей силою враждебных народов.
14:3 выступит Господь... в день брани. Посреди разрушений Бог вступит в битву за Свой народ. См. ком. к 14,5.
14:5 Асила. Очевидно, это местность вблизи Иерусалима, но ее точное расположение неизвестно.
все святые. Избранные рабы Божий, как люди, так и ангелы. Они придут в Иерусалим освободить его от завоевателей-язычников. См. 1 Фес. 3,13; Иуд. 1,14.
14:7 День... единственный... явится свет. Сам Бог будет светом Иерусалима (Ис. 60,19.20; Откр. 21,25; 22,5). Этот день битвы возвещает наступление вечного блаженства, которое дается непосредственным присутствием Бога среди Его народа.
14:8 живые воды... из Иерусалима. Как следствие присутствия Господа, освежающие потоки воды принесут очищение всем ищущим прибежища у Него. Вода часто служит символом благодатного спасения (Ис. 55,1-5; Иез. 47,1-12; Ин. 4,10-14). Иисус говорил о том, что верующий получает воду живую, которую только Он может дать (Ин. 7,37-39). Сегодня верующий получает жизнь от Иисуса через посредство Святого Духа и по своей вере, а в завершение всего для него исполняется обетование реки воды живой (Откр. 22,1).
14:9 Господь будет Царем над всею землею. Самым важным последствием битвы будет явление истинного Бога как Всемогущего Господа надо всем миром.
Господь един, и имя Его едино. Фундаментальное положение веры Израиля (Втор. 6,4).
14:10 Подробным географическим описанием подчеркивается, что вся земля народа Божия будет взята Богом под Свою руку.
14:12 Описывается еще одно следствие воцарения Господа над землею (ст. 9).
поражение. Господь поразит народы, воевавшие против Иерусалима, подобно тому, как Он наслал казни на Египет (Исх., гл. 7-12).
14:15 такое же поражение. Поражен будет также весь домашний скот, принадлежащий язычникам, которые враждебны Богу. Сокрушение врагов Бога будет полным и окончательным.
14:16-20 Описание грядущего благословения, которое Бог дарует всем в последние времена.
14:16 все остальные. Не все люди в языческих сообществах будут уничтожены. Некоторые из их числа обратятся и придут поклониться истинному и живому Богу в Иерусалиме.
праздника кущей. Поклонение язычников Богу происходит в ходе этого праздника, потому что он служит выражением радости и благодарности Богу за Его благодеяния (Лев. 23,33-36,39-43; Чис. 29,12-34; Втор. 16,13-15). Праздник этот приходился на период осеннего сбора урожая и поэтому здесь он может символизировать собрание людей (язычников), равно как и сбор урожая.
14:20 "Святыня Господу". Такая надпись помещалась на кидаре – головном уборе первосвященника (Исх. 28,36-38) в знак посвящения.
14:1-5 Описание войны против Иерусалима.
14:1 день Господень. День, назначенный Господом по замыслу Его, когда Он придет судить все народы и спасти Свой народ. Судьба Иерусалима составляет центральную тему заключительных разделов книги. В речи пророка изображается народ Божий, одерживающий победу, потому что Всемогущий Бог находится среди него (Соф. 3,17).
14:2 соберу все народы на войну против Иерусалима. Битва описывается в ст. 1-8.
взят... разграблены... обесчещены. Город и его жители будут разорены превосходящей силою враждебных народов.
14:3 выступит Господь... в день брани. Посреди разрушений Бог вступит в битву за Свой народ. См. ком. к 14,5.
14:5 Асила. Очевидно, это местность вблизи Иерусалима, но ее точное расположение неизвестно.
все святые. Избранные рабы Божий, как люди, так и ангелы. Они придут в Иерусалим освободить его от завоевателей-язычников. См. 1 Фес. 3,13; Иуд. 1,14.
14:7 День... единственный... явится свет. Сам Бог будет светом Иерусалима (Ис. 60,19.20; Откр. 21,25; 22,5). Этот день битвы возвещает наступление вечного блаженства, которое дается непосредственным присутствием Бога среди Его народа.
14:8 живые воды... из Иерусалима. Как следствие присутствия Господа, освежающие потоки воды принесут очищение всем ищущим прибежища у Него. Вода часто служит символом благодатного спасения (Ис. 55,1-5; Иез. 47,1-12; Ин. 4,10-14). Иисус говорил о том, что верующий получает воду живую, которую только Он может дать (Ин. 7,37-39). Сегодня верующий получает жизнь от Иисуса через посредство Святого Духа и по своей вере, а в завершение всего для него исполняется обетование реки воды живой (Откр. 22,1).
14:9 Господь будет Царем над всею землею. Самым важным последствием битвы будет явление истинного Бога как Всемогущего Господа надо всем миром.
Господь един, и имя Его едино. Фундаментальное положение веры Израиля (Втор. 6,4).
14:10 Подробным географическим описанием подчеркивается, что вся земля народа Божия будет взята Богом под Свою руку.
14:12 Описывается еще одно следствие воцарения Господа над землею (ст. 9).
поражение. Господь поразит народы, воевавшие против Иерусалима, подобно тому, как Он наслал казни на Египет (Исх., гл. 7-12).
14:15 такое же поражение. Поражен будет также весь домашний скот, принадлежащий язычникам, которые враждебны Богу. Сокрушение врагов Бога будет полным и окончательным.
14:16-20 Описание грядущего благословения, которое Бог дарует всем в последние времена.
14:16 все остальные. Не все люди в языческих сообществах будут уничтожены. Некоторые из их числа обратятся и придут поклониться истинному и живому Богу в Иерусалиме.
праздника кущей. Поклонение язычников Богу происходит в ходе этого праздника, потому что он служит выражением радости и благодарности Богу за Его благодеяния (Лев. 23,33-36,39-43; Чис. 29,12-34; Втор. 16,13-15). Праздник этот приходился на период осеннего сбора урожая и поэтому здесь он может символизировать собрание людей (язычников), равно как и сбор урожая.
14:20 "Святыня Господу". Такая надпись помещалась на кидаре – головном уборе первосвященника (Исх. 28,36-38) в знак посвящения.