13:1 Ефрем в свое время (до того как обратился к идолам) добился всеобщего признания в Израиле, к его словам прислушивались. Но поклонение Ваалу привело народ к гибели.

13:2, 3 Люди все больше погружаются в идолопоклонство – заставляют целовать золотых тельцов! Поэтому рассеются, как утренний туман; исчезнут, как роса; унесутся ветром, как мякина или дым из трубы.

13:4-8 Это Господь спас Израиля – вывел из Египта и заботился о нем в пустыне. Но они забывали Его и обращались к идолам. Поэтому Господь поступит с ними жестоко... как дикий зверь.

13:9-13 Если Господь станет противником, кто спасет от руки Его? Связано в узел беззаконие Ефрема, его грех сбережен для судного дня. Муки родильницы постигли его, а он все еще не в положении рождающихся детей, т.е. не в родовом канале. Смысл метафоры в том, что Ефрем никак не "разродится" покаянием, несмотря на угрозу Божьего суда.

13:14 В Исправленной Стандартной Версии первая часть этого стиха стоит в вопросительной форме: "Спасу ли Я их от ада? Стану ли избавлять от смерти?" На эти риторические вопросы есть один ответ: "нет". Наоборот, Бог призовет жало смерти, разрушительную силу Шеола (ада), и жалости не будет в Нем. В 1 Кор. 15:55 этот стих, однако, цитируется в ином смысле.

13:15 – 14:1 Далее Бог предсказывает опустошение Израиля и Самарии ассирийцами ("восточный ветер").