7:1-4 Глава 7 получила название "проповеди в храме". Жители Иудеи полагали, что им не грозит никакая опасность, так как Бог не допустит разрушения храма. Как же они ошибались! Надежда их была ложной, потому что уповали на здание храма, а не на Того, Кто в нем пребывает.
7:5-15 У народа есть единственное средство избежать гибели: полностью отвернуться от греха и ходить путями праведности. Евреи думали, что Бог закроет глаза на их грехи – стоит лишь придти в храм и сказать: "Мы спасены". Наш Господь Христос, Который, как и Иеремия, ненавидел показную религию, использовал приведенные в стихе 11 слова "вертеп разбойников", когда очистил от торгашей Дом Своего Отца (Мф. 21:13; Мк. 11:17; Лк. 19:46). Оскверненный Иудой храм будет уничтожен, как была уничтожена скиния в Силоме. (Считается, что разрушение силомской скинии произошло в период Книги Судей или 1 Царств).
(7:5-15) "Раскопки показывают, что Силом был разрушен около 1050 г. до Р. Х., – это могло произойти приблизительно в то же время, когда филистимляне захватили Ковчег (1 Цар. 4:11)". (The Wesley Bible, New King James Version, 1095). Несмотря на гибель Силома, построенная Моисеем скиния уцелела и впоследствии была перенесен в Гаваон (2 Пар. 1:2, 3).
7:16-26 Иеремия не должен молиться за Иуду – несмотря на все предупреждения, народ на улицах Иерусалима приносит жертвы богине неба и совершает возлияния иным богам.
(7:16-26) Когда христианство стало государственной религией Римской империи, толпы необращенных язычников хлынули в церкви, принеся с собой многие языческие верования, в том числе и поклонение женскому божеству. И хотя титул "царица небесная" почетен, он был бы решительно отвергнут Марией, которая говорила о себе; "раба Господня" (Лк. 1:38).
Пускай себе отступники приносят жертвы Господу и поедают жертвенное мясо – все это бесполезно. Бог желает послушания, а не пустой обрядности. Смысл стиха 22 следует понимать в контексте стиха 23: бессмысленны жертвы, если нет послушания.
7:27-34 Иуда упорно отказывается принять Божьи наставления, поэтому Иеремия должен поднять плач. Так как народ осквернил храм и стал приносить человеческие жертвы, найдет на него страшная пагуба, земля превратится в пустыню.
В. Служение Иеремии у ворот храма (Гл. 7 – 10)
1. Лицемерная набожность Иуды (Гл. 7)
7:1-4 Глава 7 получила название "проповеди в храме". Жители Иудеи полагали, что им не грозит никакая опасность, так как Бог не допустит разрушения храма. Как же они ошибались! Надежда их была ложной, потому что уповали на здание храма, а не на Того, Кто в нем пребывает.
7:5-15 У народа есть единственное средство избежать гибели: полностью отвернуться от греха и ходить путями праведности. Евреи думали, что Бог закроет глаза на их грехи – стоит лишь придти в храм и сказать: "Мы спасены". Наш Господь Христос, Который, как и Иеремия, ненавидел показную религию, использовал приведенные в стихе 11 слова "вертеп разбойников", когда очистил от торгашей Дом Своего Отца (Мф. 21:13; Мк. 11:17; Лк. 19:46). Оскверненный Иудой храм будет уничтожен, как была уничтожена скиния в Силоме. (Считается, что разрушение силомской скинии произошло в период Книги Судей или 1 Царств).
(7:5-15) "Раскопки показывают, что Силом был разрушен около 1050 г. до Р. Х., – это могло произойти приблизительно в то же время, когда филистимляне захватили Ковчег (1 Цар. 4:11)". (The Wesley Bible, New King James Version, 1095). Несмотря на гибель Силома, построенная Моисеем скиния уцелела и впоследствии была перенесен в Гаваон (2 Пар. 1:2, 3).
7:16-26 Иеремия не должен молиться за Иуду – несмотря на все предупреждения, народ на улицах Иерусалима приносит жертвы богине неба и совершает возлияния иным богам.
(7:16-26) Когда христианство стало государственной религией Римской империи, толпы необращенных язычников хлынули в церкви, принеся с собой многие языческие верования, в том числе и поклонение женскому божеству. И хотя титул "царица небесная" почетен, он был бы решительно отвергнут Марией, которая говорила о себе; "раба Господня" (Лк. 1:38).
Пускай себе отступники приносят жертвы Господу и поедают жертвенное мясо – все это бесполезно. Бог желает послушания, а не пустой обрядности. Смысл стиха 22 следует понимать в контексте стиха 23: бессмысленны жертвы, если нет послушания.
7:27-34 Иуда упорно отказывается принять Божьи наставления, поэтому Иеремия должен поднять плач. Так как народ осквернил храм и стал приносить человеческие жертвы, найдет на него страшная пагуба, земля превратится в пустыню.