Пасха напоминает нам о том, что искупление совершается кровью. Красное море свидетельствует о том, что искупление совершается силой Господа. Именно эту силу прославляет Песнь Моисея. Профессор Вудринг выделяет в ней следующие части:
Вступление (ст. 1) – триумф Иеговы.
Строфа 1 (ст. 2, 3) – кто Он есть:
сила, песнь, спасение. Строфа 2 (ст. 4-13) – то, что Он совершил: победил врагов; освободил народ из Египта. Строфа 3 (ст. 14-18) – то, что Он совершит в будущем: победит других врагов; приведет Свой народ в уготованный им удел. Заключение (ст. 19) – контраст между поражением египтян и спасением израильтян. Мириам и все женщины поют антифоном (ст. 20, 21). Почти триста лет назад английский комментатор Мэтью Генри выразил свое восхищение и понимание этой великой духовной оды такими словами:
"Об этой песне мы можем сказать следующее: (1) Это древняя песня – самая древняя из всех известных нам. (2) Композиция этого произведения построена замечательным образом. Стиль песни – величественный и возвышенный. Образы – живые и точные. Вся песнь производит очень сильное впечатление. (3) Эта священная песнь посвящена Богу. Она превозносит Его Имя и воздает Ему хвалу, только Ему одному. В ней нет даже намека на возвышение кого-либо из людей. Вся песнь несет отпечаток Божьей святости, и ее поют для Него. (4) В песне содержится аллегория. Торжество благовествующей церкви и гибель ее врагов выражены в песни Моисея и песни Агнца, которые сливаются воедино на стеклянном море, т.к. все происходило у Красного моря (Откр. 15:2, 3)".
VIII. ПУТЕШЕСТВИЕ К СИНАЮ (15:22 – 18:27)
А. Пустыня Сур (15:22-27)
Со стиха 22 начинается описание пути, которым израильтяне шли от Красного моря к горе Синай. Каждый шаг этого пути содержит множество духовных уроков для верующих всех времен. Мерра (что в переводе значит "горечь") символизирует ту горечь, с которой мы сталкиваемся в жизни. Дерево символизирует Голгофский Крест, который превращает горечь жизни в сладость. В Мерре Бог явился под именем "Господь, целитель твой" (YHWH Ropheka). Он пообещал, что не наведет на Израиль те болезни, которыми поразил египтян. Елим, в котором было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых деревьев, символизирует покой и обновление, которые мы получаем, обратившись к Кресту Христа.
В. Песнь Моисея (15:1-21)
Пасха напоминает нам о том, что искупление совершается кровью. Красное море свидетельствует о том, что искупление совершается силой Господа. Именно эту силу прославляет Песнь Моисея. Профессор Вудринг выделяет в ней следующие части:
Вступление (ст. 1) – триумф Иеговы.
Строфа 1 (ст. 2, 3) – кто Он есть:
сила, песнь, спасение. Строфа 2 (ст. 4-13) – то, что Он совершил: победил врагов; освободил народ из Египта. Строфа 3 (ст. 14-18) – то, что Он совершит в будущем: победит других врагов; приведет Свой народ в уготованный им удел. Заключение (ст. 19) – контраст между поражением египтян и спасением израильтян. Мириам и все женщины поют антифоном (ст. 20, 21). Почти триста лет назад английский комментатор Мэтью Генри выразил свое восхищение и понимание этой великой духовной оды такими словами:
"Об этой песне мы можем сказать следующее: (1) Это древняя песня – самая древняя из всех известных нам. (2) Композиция этого произведения построена замечательным образом. Стиль песни – величественный и возвышенный. Образы – живые и точные. Вся песнь производит очень сильное впечатление. (3) Эта священная песнь посвящена Богу. Она превозносит Его Имя и воздает Ему хвалу, только Ему одному. В ней нет даже намека на возвышение кого-либо из людей. Вся песнь несет отпечаток Божьей святости, и ее поют для Него. (4) В песне содержится аллегория. Торжество благовествующей церкви и гибель ее врагов выражены в песни Моисея и песни Агнца, которые сливаются воедино на стеклянном море, т.к. все происходило у Красного моря (Откр. 15:2, 3)".
VIII. ПУТЕШЕСТВИЕ К СИНАЮ (15:22 – 18:27)
А. Пустыня Сур (15:22-27)
Со стиха 22 начинается описание пути, которым израильтяне шли от Красного моря к горе Синай. Каждый шаг этого пути содержит множество духовных уроков для верующих всех времен. Мерра (что в переводе значит "горечь") символизирует ту горечь, с которой мы сталкиваемся в жизни. Дерево символизирует Голгофский Крест, который превращает горечь жизни в сладость. В Мерре Бог явился под именем "Господь, целитель твой" (YHWH Ropheka). Он пообещал, что не наведет на Израиль те болезни, которыми поразил египтян. Елим, в котором было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых деревьев, символизирует покой и обновление, которые мы получаем, обратившись к Кресту Христа.