Книга Romani Cтих 20 | Параллельные места

Выбор основного перевода

Открыть комментарий или сравнить с другим переводом

Выбор книги основного перевода

Romani Nuovo Testamento

Antico Testamento

Genesi

Esodo

Levitico

Numeri

Deuteronomio

Giosuè

Giudici

Ruth

1 Samuele

2 Samuele

1 Re

2 Re

1 Cronache

2 Cronache

Esdra

Neemia

Esther

Job

Salmi

Proverbi

Ecclesiaste

Cantico dei Cantici

Isaia

Geremia

Lamentazioni

Ezechiele

Daniel

Osea

Joel

Amos

Obadiah

Giona

Micah

Nahum

Abacuc

Sofonia

Aggeo

Zaccaria

Malachia

Nuovo Testamento

Matteo

Mark

Luca

Giovanni

Atti degli apostoli

Romani

1 Corinzi

2 Corinzi

Galati

Efesini

Filippesi

Colossesi

1 Tessalonicesi

2 Tessalonicesi

1 Timoteo

2 Timoteo

Tito

Filemone

Ebrei

Giacomo

1 Pietro

2 Pietro

1 Giovanni

2 Giovanni

3 Giovanni

Giuda

Apocalisse di Giovanni

← Предыдущая

Romani

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Perciò, o uomo, chiunque tu sii che giudichi, sei inescusabile; poiché nel giudicare gli altri, tu condanni te stesso; poiché tu che giudichi, fai le medesime cose.

Or noi sappiamo che il giudizio di Dio su quelli che fanno tali cose è conforme a verità.

E pensi tu, o uomo che giudichi quelli che fanno tali cose e le fai tu stesso, di scampare al giudizio di Dio?

Ovvero sprezzi tu le ricchezze della sua benignità, della sua pazienza e della sua longanimità, non riconoscendo che la benignità di Dio ti trae a ravvedimento?

Tu invece, seguendo la tua durezza e il tuo cuore impenitente, t’accumuli un tesoro d’ira, per il giorno dell’ira e della rivelazione del giusto giudizio di Dio,

il quale renderà a ciascuno secondo le sue opere:

vita eterna a quelli che con la perseveranza nel bene oprare cercano gloria e onore e immortalità;

ma a quelli che son contenziosi e non ubbidiscono alla verità ma ubbidiscono alla ingiustizia, ira e indignazione.

Tribolazione e angoscia sopra ogni anima d’uomo che fa il male; del Giudeo prima, e poi del Greco;

ma gloria e onore e pace a chiunque opera bene; al Giudeo prima e poi al Greco;

poiché dinanzi a Dio non c’è riguardo a persone.

Infatti, tutti coloro che hanno peccato senza legge, periranno pure senza legge; e tutti coloro che hanno peccato avendo legge, saranno giudicati con quella legge;

poiché non quelli che ascoltano la legge son giusti dinanzi a Dio, ma quelli che l’osservano saranno giustificati.

Infatti, quando i Gentili che non hanno legge, adempiono per natura le cose della legge, essi, che non hanno legge, son legge a se stessi;

essi mostrano che quel che la legge comanda è scritto nei loro cuori per la testimonianza che rende loro la coscienza, e perché i loro pensieri si accusano od anche si scusano a vicenda.

Tutto ciò si vedrà nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini per mezzo di Gesù Cristo, secondo il mio Evangelo.

Or se tu ti chiami Giudeo, e ti riposi sulla legge, e ti glorii in Dio,

e conosci la sua volontà, e discerni la differenza delle cose essendo ammaestrato dalla legge,

e ti persuadi d’esser guida de’ ciechi, luce di quelli che sono nelle tenebre,

educatore degli scempi, maestro dei fanciulli, perché hai nella legge la formula della conoscenza e della verità,

Параллельные места

Romani 6:17

2 Timoteo 1:13

Ma sia ringraziato Iddio che eravate bensì servi del peccato, ma avete di cuore ubbidito a quel tenore d’insegnamento che v’è stato trasmesso; Attienti con fede e con l’amore che è in Cristo Gesù al modello delle sane parole che udisti da me.

come mai, dunque, tu che insegni agli altri non insegni a te stesso? Tu che predichi che non si deve rubare, rubi?

Tu che dici che non si deve commettere adulterio, commetti adulterio? Tu che hai in abominio gl’idoli, saccheggi i templi?

Tu che meni vanto della legge, disonori Dio trasgredendo la legge?

Poiché, siccome è scritto, il nome di Dio, per cagion vostra, è bestemmiato fra i Gentili.

Infatti ben giova la circoncisione se tu osservi la legge; ma se tu sei trasgressore della legge, la tua circoncisione diventa incirconcisione.

E se l’incirconciso osserva i precetti della legge, la sua incirconcisione non sarà essa reputata circoncisione?

E così colui che è per natura incirconciso, se adempie la legge, giudicherà te, che con la lettera e la circoncisione sei un trasgressore della legge.

Poiché Giudeo non è colui che è tale all’esterno; né è circoncisione quella che è esterna, nella carne;

ma Giudeo è colui che lo è interiormente; e la circoncisione è quella del cuore, in ispirito, non in lettera; d’un tal Giudeo la lode procede non dagli uomini, ma da Dio.

← Предыдущая

Romani

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Выбор основного перевода