Книга К Римлянам Cтих 8 | Параллельные места

Выбор основного перевода

Открыть комментарий или сравнить с другим переводом

Выбор книги основного перевода

К Римлянам Новый Завет

Новый Завет

От Матфея

От Марка

От Луки

От Иоанна

Деяния

Иакова

1-е Петра

2-е Петра

1-е Иоанна

2-е Иоанна

3-е Иоанна

Иуды

К Римлянам

1-е Коринфянам

2-е Коринфянам

К Галатам

К Ефесянам

К Филиппийцам

К Колоссянам

1-е Фессалоникийцам

2-е Фессалоникийцам

1-е Тимофею

2-е Тимофею

К Титу

К Филимону

К Евреям

Откровение

← Предыдущая

К Римлянам

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

— Так есть ли преимущества у евреев и польза от обрезания?

— Да, и во всех отношениях. Прежде всего, только им Бог доверил услышать Свои слова.

— А что если кто-то из них оказался Ему неверен? Неужели их неверность отменит верность Бога?

— Конечно, нет! Бог всегда верен Своему слову, даже если «все люди лжецы». В Писании сказано:Так что во всех словах Своих Ты будешь прав,и выиграешь тяжбу, если будешь судиться.

— А если наша несправедливость делает еще более очевидной справедливость Бога? Так, может быть, Бог несправедлив, если обрушивает на нас Свой гнев? Я задаю естественный для человека вопрос.

— Конечно, нет! Иначе как бы Он мог судить мир?

— А если через мою ложь только возрастает истина Бога, к еще большей Его славе? Можно ли тогда судить меня как грешника?

Так, может, будем делать зло, чтобы вышло добро, как говорят некоторые клеветники, обвиняющие меня в том, будто я учу именно этому? Они заслуживают приговора, который их постигнет!

Параллельные места

К Римлянам 6:1

К Римлянам 6:2

— Так что из этого следует? Будем жить по-прежнему, в грехе, чтобы возрастала Божья доброта? — Ни в коем случае! Мы для греха умерли! Разве мы сможем и дальше жить в грехе?

— Итак, в лучшем ли мы, евреи, положении?— Ничуть. Я уже ясно показал, что и евреи, и язычники — все во власти греха,

как сказано в Писании:Нет праведного ни одного,

ни одного разумного,никто не ищет Бога.

Все отвернулись от Бога, все негодны,никто не делает добра — ни один человек.

Открытый гроб — их гортань,на языке у них обман,змеиный яд на губах,

рот их полон желчи и проклятий.

Быстры их ноги на пролитие крови.

На пути их лишь руины и разрушения,

а мирные пути им неизвестны.

И страха Божьего перед глазами у них нет.

А мы знаем, что все, что говорит здесь Закон, относится к тем, кто подчиняется Закону, чтобы никто не смел рта раскрыть для самооправданий и весь мир был ответчиком перед Богом.

Потому что делами Закона «не оправдается пред Ним никто из живущих». Через Закон приходит лишь осознание греха.

Но теперь Бог открыл людям путь избавления от вины помимо Закона, хотя и Закон, и Пророки тоже свидетельствуют о нем.

Это оправдание за веру в Иисуса Христа — для всех, кто верит, без разницы:

все согрешили и все лишены сияния Божьей славы.

И все оправданы даром, по Его доброте, через Иисуса Христа, выкупившего их на свободу.

Бог предназначил Ему стать жертвой, кровью которой будут очищены все поверившие Ему. Бог явил Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прошлом,

в те времена, когда Он их терпел. И тем явил Свою справедливость в настоящее время, показав, что сам Он праведен и оправдывает верящих Иисусу.

— Так чем же теперь нам гордиться?— Нечем.— На основании какого Закона? Закона, требующего дел?— Нет, Закона, требующего веры.

Потому что мы утверждаем: человек может быть оправдан верой, без дел Закона.

— А Бог? Он Бог только евреев? Или язычников тоже?— Да, Он — Бог и язычников.

Бог — один, Он оправдывает и обрезанного за веру, и необрезанного за веру.

— Значит, мы упраздняем верой Закон?— Никоим образом. Мы укрепляем Закон.

← Предыдущая

К Римлянам

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Выбор основного перевода