Книга К Римлянам Cтих 7 | Параллельные места

Выбор основного перевода

Открыть комментарий или сравнить с другим переводом

Выбор книги основного перевода

К Римлянам Новый Завет

Новый Завет

От Матфея

От Марка

От Луки

От Иоанна

Деяния

Иакова

1-е Петра

2-е Петра

1-е Иоанна

2-е Иоанна

3-е Иоанна

Иуды

К Римлянам

1-е Коринфянам

2-е Коринфянам

К Галатам

К Ефесянам

К Филиппийцам

К Колоссянам

1-е Фессалоникийцам

2-е Фессалоникийцам

1-е Тимофею

2-е Тимофею

К Титу

К Филимону

К Евреям

Откровение

← Предыдущая

К Римлянам

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Но и тебе нет извинения, друг, если судишь других, — тем, что ты судишь другого, ты осуждаешь самого себя, потому что других судишь, а сам поступаешь так же, как они.

А мы знаем, что суд Божий беспристрастно судит тех, кто так поступает.

Не думаешь ли ты, друг, осуждая тех, кто так поступает, а сам делая то же, что избежишь Божьего приговора?

А может, ты презираешь Его великую доброту, снисходительность и терпение? Разве ты не знаешь, что доброта Божья направляет тебя к раскаянию?

Но ты упрям и не хочешь раскаяться, ты копишь себе сокровища гнева для дня Гнева, когда явится правый суд Бога,

который каждому воздаст по делам его:

тем, кто постоянством в добрых делах искал славы, чести и бессмертия, — вечную жизнь;

Параллельные места

От Матфея 25:46

И пойдут они на вечную муку, а праведные — в вечную жизнь.

себялюбцам, непослушным истине, а послушным злу, — гнев и ярость.

Горе и страдание всякому человеку, делающему зло, во-первых еврею, потом и язычнику.

Слава, честь и мир всем, делающим добро, во-первых еврею, потом и язычнику.

Ведь Бог беспристрастен!

Те, кому не было дано Закона, согрешили и погибнут вне Закона. Те, кто согрешил, имея Закон, будут осуждены по Закону.

Ведь правы перед Богом не те, кто внимает Закону, а те, кто исполняет Закон.

Когда язычники, у которых нет Закона, следуя природе, делают то, что велит Закон, они сами себе закон, хотя и нет у них Закона.

Они тем самым доказывают, что Закон запечатлен у них в сердцах; о том же свидетельствует и их совесть, раз одни мысли их осуждают, а другие защищают.

Так будет в тот День, когда Бог, согласно моей Вести, через Христа Иисуса будет судить тайные дела людей.

Вот ты зовешься евреем, ты полагаешься на Закон и хвалишься Богом,

и знаешь, что тебе делать, чтобы выполнить Его волю; ты, наставленный в Законе, умеешь выбирать то, что правильно:

ты уверен, что именно ты поводырь слепых, свет для пребывающих во тьме,

воспитатель неразумных, учитель невежд, — потому что знаешь Закон, содержащий в себе всю полноту знания и правды.

Ты учишь других, а почему не учишь себя? Проповедуешь «не воруй» — и сам воруешь.

Говоришь «не нарушай супружеской верности» — и сам нарушаешь. Презираешь идолов — и грабишь храмы.

Похваляешься Законом — и нарушением Закона наносишь бесчестье Богу.

Потому что «из-за вас, как сказано в Писании, имя Божье хулится у язычников».

Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было.

А если необрезанный соблюдает установления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным?

И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, — тебя, у которого есть и писаный Закон, и обрезание, но который преступает Закон.

Не тот еврей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле внешнее обрезание.

Нет! Настоящий еврей тот, кто таков внутри, у кого обрезано сердце, а это дело Духа, не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога.

← Предыдущая

К Римлянам

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Выбор основного перевода