Книга 罗马书 Cтих 14 | Параллельные места

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我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。

我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。

忍耐生老练。老练生盼望。

盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。

因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。

不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。

然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

Параллельные места

哥林多前书 15:21

哥林多前书 15:22

哥林多前书 15:23

死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基督的。

只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？

因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

就如罪作王叫人死，照样恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

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