Книга Послание к Римлянам Cтих 4

не мните, яко приидох разорити закон, или пророки: не приидох разорити, но исполнити. Веруяи в онь не будет осужден: а не веруяй уже осужден есть, яко не верова во имя единороднаго Сына Божия. Или не разумеете, братие. ведущым бо закон глаголю: яко закон обладает над человеком, во елико время живет? Ибо мужатая жена живу мужу привязана есть законом: аще ли же умрет муж ея, разрешится от закона мужескаго. Темже убо, живу сущу мужу, прелюбодейца бывает, аще будет мужеви иному: аще ли умрет муж ея, свободна есть от закона, не быти ей прелюбодейце, бывшей мужу иному. Темже, братие моя, и вы умросте закону телом Христовым, во еже быти вам иному, воставшему из мертвых, да плод принесем Богови. Темже закон пестун нам бысть во Христа, да от веры оправдимся: Внегда же глаголет нов, обветши перваго: а обветшавающее и состаревающееся близ есть истления.

Моисей бо пишет правду юже от закона: яко сотворивый та человек жив будет в них.

А яже от веры правда сице глаголет: да не речеши в сердцы твоем: кто взыдет на небо, сиречь Христа свести:

или кто снидет в бездну, сиречь Христа от мертвых возвести.

Но что глаголет писание? Близ ти глагол есть, во устех твоих и в сердцы твоем, сиречь глагол веры, егоже проповедаем:

яко аще исповеси усты твоими Господа Иисуса, и веруеши в сердцы твоем, яко Бог того воздвиже из мертвых, спасешися:

сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется во спасение.

Глаголет бо писание: всяк веруяй в онь не постыдится.

Несть бо разнствия иудееви же и еллину: той бо Бог всех, богатяй во всех призывающих его.

Всяк бо, иже аще призовет имя Господне, спасется.

Како убо призовут, в негоже не вероваша? Како же уверуют, егоже не услышаша? како же услышат без проповедающаго?

Како же проповедят, аще не послани будут? Якоже есть писано: коль красны ноги благовествующих мир, благовествующих благая.

Но не вси послушаша благовествования. Исаиа бо глаголет: Господи, кто верова слуху нашему?