Книга Деяния св. Апостолов Cтих 5 | Параллельные места

Выбор основного перевода

Открыть комментарий или сравнить с другим переводом

Выбор книги основного перевода

Деяния св. Апостолов Новый Завет

Новый Завет

Св. Евангелие от Матфея

Св. Евангелие от Марка

Св. Евангелие от Луки

Св. Евангелие от Иоанна

Деяния св. Апостолов

Послание Иакова

Первое послание Петра

Второе послание Петра

Первое послание Иоанна

Второе послание Иоанна

Третье послание Иоанна

Послание Иуды

Послание к Римлянам

Первое послание к Коринфянам

Второе послание к Коринфянам

Послание к Галатам

Послание к Ефесянам

Послание к Филиппийцам

Послание к Колоссянам

Первое послание к Фессалоникийцам

Второе послание к Фессалоникийцам

Первое послание к Тимофею

Второе послание к Тимофею

Послание к Титу

Послание к Филимону

Послание к Евреям

Откровение Иоанна Богослова

← Предыдущая

Деяния св. Апостолов

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

Прешедша же амфиполь и аполлонию, внидоста в солунь, идеже бе сонмище иудейское.

По обычаю же своему павел вниде к ним и по субботы три стязашеся с ними от писаний,

сказуя и предлагая им, яко Христу подобаше пострадати и воскресенути от мертвых, и яко сей Иисус, егоже аз проповедую вам, есть Христос.

И нецыи от них вероваша и приложишася к павлу и силе, от честивых еллин множество много и от жен благородных не мало.

Возревновавше же непокоршиися иудее и приемше крамолники некия мужы злыя, и собравше народ, молвяху по граду: нашедше же на дом иассонов, искаху их извести к народу.

Параллельные места

Деяния св. Апостолов 17:13

Послание к Римлянам 16:21

И яко уведаша иже от солуня иудее, яко и в берии проповедася от павла слово Божие, приидоша и тамо движуще и смущающе народы. Целует вас тимофей споспешник мой, и лукий и иасон и сосипатр, сродницы мои.

Не обретше же их, влечаху иассона и некия от братий ко градоначалником, вопиюще, яко, иже развратиша вселенную, сии и зде приидоша,

ихже прият иассон: и сии вси противно велением кесаревым творят, царя глаголюще иного быти, Иисуса.

Смятоша же народ и градоначалники слышащыя сия:

вземше же доволное от иассона и от прочих, отпустиша их.

Братия же абие в нощи отслаша павла и силу в берию: иже пришедша, идоста в собор иудейский.

Сии же бяху благороднейши живущих в солуни, иже прияша слово со всем усердием, по вся дни разсуждающе писания, аще суть сия тако.

Мнози убо от них вероваша, и от еллинских жен благообразных и мужей не мало.

И яко уведаша иже от солуня иудее, яко и в берии проповедася от павла слово Божие, приидоша и тамо движуще и смущающе народы.

Абие же тогда братия отпустиша павла ити на поморие: остаста же сила и тимофей тамо.

Провождающии же павла ведоша его даже до афин, и приемше заповедь к силе и тимофею, да яко скорее приидут к нему, изыдоша.

Во афинех же ждущу их павлу, раздражашеся дух его в нем зрящем идол полн сущь град.

Стязашеся же убо на сонмищи со иудеи и с честивыми, и на торжищи по вся дни с приключающимися.

Нецыи же от епикур и от стоик философ стязахуся с ним: и нецыи глаголаху: что убо хощет суесловивый сей глаголати? Инии же: чуждих богов мнится проповедник быти: яко Иисуса и воскресение благовествоваше им.

Поемше же его, ведоша на ареопаг, глаголюще: можем ли разумети, что новое сие глаголемое тобою учение?

странна бо некая влагаеши во ушеса наша: хощем убо разумети, что хотят сия быти?

Афинее же вси и приходящии страннии ни во чтоже ино упражняхуся, разве глаголати что или слышати новое.

Став же павел посреде ареопага, рече: мужие афинейстии, по всему зрю вы аки благочестивыя:

проходя бо и соглядая чествования ваша, обретох и капище, на немже бе написано: неведомому Богу. Егоже убо не ведуще чтете, сего аз проповедую вам.

Бог сотворивый мир и вся, яже в нем, сей небесе и земли Господь сый, не в рукотворенных храмех живет,

ни от рук человеческих угождения приемлет, требуя что, сам дая всем живот и дыхание и вся:

сотворил же есть от единыя крове весь язык человечь, жити по всему лицу земному, уставив предучиненая времена и пределы селения их,

взыскати Господа, да поне осяжут его и обрящут, яко не далече от единаго коегождо нас суща:

о нем бо живем и движемся и есмы, якоже и нецыи от ваших книжник рекоша: сего бо и род есмы.

Род убо суще Божий, не должни есмы непщевати подобно быти бжтво злату, или сребру, или каменю художне начертану, и смышлению человечу:

лета убо неведения презирая Бог, ныне повелевает человеком всем всюду покаятися:

зане уставил есть день, в оньже хощет судити вселенней в правде, о мужи, егоже предустави, веру подая всем, воскресив его от мертвых.

Слышавше же воскресение мертвых, овии убо ругахуся, овии же реша: да слышим тя паки о семе.

И тако павел изыде от среды их.

Нецыи же мужие прилепившеся ему, вероваша: в нихже бе и дионисий ареопагитский, и жена именем дамарь, и друзии с ними.

← Предыдущая

Деяния св. Апостолов

Следующая →

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

Выбор основного перевода