взять обоих детей моих в рабы себе. Законом разрешалось на ограниченный период брать детей в рабство (или в батраки) за долги (Исх. 21,7; Лев. 25,39-46; Втор. 15,12-18). К сожалению, этим разрешением в Израиле часто злоупотребляли (Неем. 5,5-8; Ис. 50,1; Иер. 34,8-22; Ам. 2,6; 8,6).
4:8 Сонам. Иначе – Сунем, Сунам. Этот город располагался в Изреельской долине, в северной части Ханаана (см. ком. к 3 Цар. 1,3).
богатая женщина. См. ст. 22.
4:12 сказал Гиезию. Гиезий был слугой Елисея (5,19-27; 6,15).
4:14 сына нет у нее, а муж ее стар. В древности на Ближнем Востоке жизненно важным считалось иметь наследника мужского пола, который бы воспринял по смерти родителей родовое имя и семейную собственность. Если его в семье не было, дом и имущество переходили к посторонним людям. Кроме того, вдовство (а оно, очевидно, ожидало женщину в недалеком будущем) также сильно осложняло жизнь женщины не только в семейном, но и в гражданском плане (см. ком. к 3 Цар. 17,9).
4:17 родила сына. В Библии неоднократно рассказывается о том, как Господь являл милосердие к бесплодным женщинам, таким как Сара (Быт. 17,16-19), Ревекка (Быт. 25,21-26), Рахиль (Быт. 29,31; 30,22-24) и Елисавета (Лк. 1,5-17), показывая Свою великую любовь к любящим Его.
4:21 положила его на постели человека Божия. Женщина не могла принять смерть сына и поэтому положила его тело на постель Елисея, не приступив к исполнению погребальных обрядов (Быт. 50,10; 2 Пар. 35,25; Мк. 5,38; Ин. 11,33).
4:23 сегодня не новомесячие и не суббота. В древнем Израиле был принят лунный календарь, в соответствии с которым праздновалось каждое новолуние (Чис. 10,10; 28,11-15; Неем. 10,33; Езд. 3,5; Ис. 1,13.14; Ам. 8,5; Кол. 2,16). Израильтянам, вероятно, предписывалось отдыхать не только по субботам, но и в дни новолуния (Исх. 16,23; 20,9.10; З Цар. 20,5; 1 Пар. 23,31).
4:25 к горе Кармил. Так как до этой горы было примерно сорок два километра пути, женщина должна была торопиться.
4:27 ухватилась за ноги его. Т.е. припала к ногам – смиренное выражение неотступной просьбы (Ин. 11,32).
4:29 сказал он Гиезию: опояшь чресла твои. Т.е. поторопись.
положи посох мой на лице ребенка. Ср. 3 Цар. 17,21.
4:38 Галгал. См. 2,1.
для сынов пророческих. Т.е. для пророков (см. ком. к 3 Цар. 20,35).
4:39 дикое вьющееся растение. Т.е. растение, которое не годилось в пищу.
4:41 И не стало ничего вредного в котле. По воле Божией похлебка сделалась съедобной.
4:42 из Ваал-Шалиши. Поселение во владениях колена Ефремова.
хлебный начаток. Человек из Ваал-Шалиши принес хлебы, выпеченные из муки первого после жатвы помола (Лев. 23,20). Приношением начатков он засвидетельствовал свою благодарность Елисею за его служение (Лев. 2,14; 23,9-21; Втор. 18,3-5).
4:1 сынов пророческих. См. ком. к 3 Цар. 20,35.
взять обоих детей моих в рабы себе. Законом разрешалось на ограниченный период брать детей в рабство (или в батраки) за долги (Исх. 21,7; Лев. 25,39-46; Втор. 15,12-18). К сожалению, этим разрешением в Израиле часто злоупотребляли (Неем. 5,5-8; Ис. 50,1; Иер. 34,8-22; Ам. 2,6; 8,6).
4:8 Сонам. Иначе – Сунем, Сунам. Этот город располагался в Изреельской долине, в северной части Ханаана (см. ком. к 3 Цар. 1,3).
богатая женщина. См. ст. 22.
4:12 сказал Гиезию. Гиезий был слугой Елисея (5,19-27; 6,15).
4:14 сына нет у нее, а муж ее стар. В древности на Ближнем Востоке жизненно важным считалось иметь наследника мужского пола, который бы воспринял по смерти родителей родовое имя и семейную собственность. Если его в семье не было, дом и имущество переходили к посторонним людям. Кроме того, вдовство (а оно, очевидно, ожидало женщину в недалеком будущем) также сильно осложняло жизнь женщины не только в семейном, но и в гражданском плане (см. ком. к 3 Цар. 17,9).
4:17 родила сына. В Библии неоднократно рассказывается о том, как Господь являл милосердие к бесплодным женщинам, таким как Сара (Быт. 17,16-19), Ревекка (Быт. 25,21-26), Рахиль (Быт. 29,31; 30,22-24) и Елисавета (Лк. 1,5-17), показывая Свою великую любовь к любящим Его.
4:21 положила его на постели человека Божия. Женщина не могла принять смерть сына и поэтому положила его тело на постель Елисея, не приступив к исполнению погребальных обрядов (Быт. 50,10; 2 Пар. 35,25; Мк. 5,38; Ин. 11,33).
4:23 сегодня не новомесячие и не суббота. В древнем Израиле был принят лунный календарь, в соответствии с которым праздновалось каждое новолуние (Чис. 10,10; 28,11-15; Неем. 10,33; Езд. 3,5; Ис. 1,13.14; Ам. 8,5; Кол. 2,16). Израильтянам, вероятно, предписывалось отдыхать не только по субботам, но и в дни новолуния (Исх. 16,23; 20,9.10; З Цар. 20,5; 1 Пар. 23,31).
4:25 к горе Кармил. Так как до этой горы было примерно сорок два километра пути, женщина должна была торопиться.
4:27 ухватилась за ноги его. Т.е. припала к ногам – смиренное выражение неотступной просьбы (Ин. 11,32).
4:29 сказал он Гиезию: опояшь чресла твои. Т.е. поторопись.
положи посох мой на лице ребенка. Ср. 3 Цар. 17,21.
4:38 Галгал. См. 2,1.
для сынов пророческих. Т.е. для пророков (см. ком. к 3 Цар. 20,35).
4:39 дикое вьющееся растение. Т.е. растение, которое не годилось в пищу.
4:41 И не стало ничего вредного в котле. По воле Божией похлебка сделалась съедобной.
4:42 из Ваал-Шалиши. Поселение во владениях колена Ефремова.
хлебный начаток. Человек из Ваал-Шалиши принес хлебы, выпеченные из муки первого после жатвы помола (Лев. 23,20). Приношением начатков он засвидетельствовал свою благодарность Елисею за его служение (Лев. 2,14; 23,9-21; Втор. 18,3-5).