6:1 не тщетно. Если коринфяне допустят, чтобы общину их разрушили лжеапостолы (11,13), или если они откажутся очиститься "от всякой скверны плоти и духа" (7,1), их жизнь все меньше будет служить прославлению Бога, так что полученная ими спасающая благодать окажется бесплодной.
6:2 теперь время благоприятное. Когда Бог предлагает помощь, следует отозваться на нее немедленно, пока предложение не взято обратно. Слово "теперь" в широком смысле подразумевает всю новозаветную эпоху. В более ограниченном смысле – это именно тот момент в жизни, когда человек слышит, что Бог предлагает ему помощь.
6:6 Здесь перечислены характеристики истинного служителя слова: чистая проповедь, чистое поведение, чистые побуждения и глубокая любовь к людям.
в Духе Святом. Сила Духа Святого явственна в служении Павла: она сообщала убедительность его проповеди, обличала неверующих во грехе (ср. Ин. 16,8-11), подавала духовные дары (1 Кор. 12,7-11). Эти действия Святого Духа опять-таки свидетельствовали в пользу Павла и его служения.
6:7 в слове истины. Павел не станет порочить святость истины или лгать ради достижения какой-либо желаемой цели.
в силе Божией. Она часто проявлялась в чудесах, исцелениях или в посрамлении врагов (ср. Деян. 14,3.9.10; 19,11.12; 20,10; 28,8.9; Рим. 15,19).
с оружием. Оружием Павел называет правду. См. 10,4 и ком.; Еф. 6,10-18.
6:11 сердце наше расширено. В этом послании Павел, как нигде, раскрывает свои чувства. И его открытое сердце преисполнено любви к тем, к кому он обращается.
6:14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо. Иной перевод: "не впрягайтесь в чужое ярмо". В предписании (Втор. 22,10), запрещавшем впрягать вместе животных разных пород, Павел усматривает более глубокий духовный смысл. с неверными. Лжеапостолы в Коринфе называли себя христианами, но не были верны Евангелию (11,13-15).
6:15 Велиар. Одно из имен сатаны.
6:16 вы храм Бога живаго. В ветхозаветное время Бог пребывал в скинии, затем – в храме, построенном Соломоном. Воплотившийся Христос был истинным храмом, в Нем обитал Бог (Ин. 2,21; Кол. 2,9). Ныне же Бог обитает в верующих, которых Павел и называет "храмом Божиим" (1 Пет. 2,5; 1 Кор. 6,19).
как сказал Бог. Ветхозаветное обетование, что Бог будет пребывать в среде Своего народа в награду за верность Ему (здесь Павел цитирует Лев. 26,11.12), перешло в новозаветное обещание: Бог пребудет с теми, кто уповает на Христа.
6:17 Здесь цитируются пророки Исаия (52,11) и Иезекииль (20,34), хотя и не дословно. Эти указания подразумевают отделение от неверующих (ср. ст. 14; следует отметить, что Ис. 52,11 повелевает Израилю выйти из среды неверного Вавилона). Этими стихами, однако, нельзя обосновывать тенденцию к сепаратизму в случае расхождения взглядов по второстепенным вопросам (см. Рим. 14,1; Тит. 3,9).
6:18 См. 2 Цар. 7,14. Павел объединяет здесь несколько ветхозаветных обетований о близости Божией и милости Его, но при этом ясно указывает непременное условие осуществления их – удаление христиан от нравственной скверны.
6:1 не тщетно. Если коринфяне допустят, чтобы общину их разрушили лжеапостолы (11,13), или если они откажутся очиститься "от всякой скверны плоти и духа" (7,1), их жизнь все меньше будет служить прославлению Бога, так что полученная ими спасающая благодать окажется бесплодной.
6:2 теперь время благоприятное. Когда Бог предлагает помощь, следует отозваться на нее немедленно, пока предложение не взято обратно. Слово "теперь" в широком смысле подразумевает всю новозаветную эпоху. В более ограниченном смысле – это именно тот момент в жизни, когда человек слышит, что Бог предлагает ему помощь.
6:6 Здесь перечислены характеристики истинного служителя слова: чистая проповедь, чистое поведение, чистые побуждения и глубокая любовь к людям.
в Духе Святом. Сила Духа Святого явственна в служении Павла: она сообщала убедительность его проповеди, обличала неверующих во грехе (ср. Ин. 16,8-11), подавала духовные дары (1 Кор. 12,7-11). Эти действия Святого Духа опять-таки свидетельствовали в пользу Павла и его служения.
6:7 в слове истины. Павел не станет порочить святость истины или лгать ради достижения какой-либо желаемой цели.
в силе Божией. Она часто проявлялась в чудесах, исцелениях или в посрамлении врагов (ср. Деян. 14,3.9.10; 19,11.12; 20,10; 28,8.9; Рим. 15,19).
с оружием. Оружием Павел называет правду. См. 10,4 и ком.; Еф. 6,10-18.
6:11 сердце наше расширено. В этом послании Павел, как нигде, раскрывает свои чувства. И его открытое сердце преисполнено любви к тем, к кому он обращается.
6:14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо. Иной перевод: "не впрягайтесь в чужое ярмо". В предписании (Втор. 22,10), запрещавшем впрягать вместе животных разных пород, Павел усматривает более глубокий духовный смысл. с неверными. Лжеапостолы в Коринфе называли себя христианами, но не были верны Евангелию (11,13-15).
6:15 Велиар. Одно из имен сатаны.
6:16 вы храм Бога живаго. В ветхозаветное время Бог пребывал в скинии, затем – в храме, построенном Соломоном. Воплотившийся Христос был истинным храмом, в Нем обитал Бог (Ин. 2,21; Кол. 2,9). Ныне же Бог обитает в верующих, которых Павел и называет "храмом Божиим" (1 Пет. 2,5; 1 Кор. 6,19).
как сказал Бог. Ветхозаветное обетование, что Бог будет пребывать в среде Своего народа в награду за верность Ему (здесь Павел цитирует Лев. 26,11.12), перешло в новозаветное обещание: Бог пребудет с теми, кто уповает на Христа.
6:17 Здесь цитируются пророки Исаия (52,11) и Иезекииль (20,34), хотя и не дословно. Эти указания подразумевают отделение от неверующих (ср. ст. 14; следует отметить, что Ис. 52,11 повелевает Израилю выйти из среды неверного Вавилона). Этими стихами, однако, нельзя обосновывать тенденцию к сепаратизму в случае расхождения взглядов по второстепенным вопросам (см. Рим. 14,1; Тит. 3,9).
6:18 См. 2 Цар. 7,14. Павел объединяет здесь несколько ветхозаветных обетований о близости Божией и милости Его, но при этом ясно указывает непременное условие осуществления их – удаление христиан от нравственной скверны.