3:1-19 Этот церковный гимн, воспевающий величие Божие, – ответ Аввакума (ст. 16-19) на откровение Господа (2,2-5) о Его неизбежном вмешательстве в историю (ст. 3-15) ради Его народа. Подобно тому как вавилоняне представляли гордых и нечестивых (2,6-20) на их пути к несчастью, так Аввакум теперь олицетворяет верных Богу праведников, радующихся в ожидании того, что Господь исполнит Свои обетования относительно будущей жизни.
3:1 Молитва. В данном случае, возможно, синоним церковного гимна (Пс. 71,20).
3:2 Мольба или пролог к гимну.
услышал я... дело. Стоя пред Господом (2,1), Аввакум размышляет о Его прошлых (Исх. 15,1-21) и нынешних деяниях (1,5), и им овладевает благоговейный страх пред всемогуществом Божиим (2,2-5.6-20). Этот благоговейный страх вдохновляет Аввакума на молитву.
яви. Букв.: "сделай живым", т.е. претвори видение в реальность.
во гневе... о милости. Дерзновение соединяется с тревогой в ожидании ответа на его молитву.
3:3-15 Аввакум пророчески описывает Богоявление в трех динамических картинах: ст. 3-7,8-11, 12-15. В описании используются традиционные поэтические средства и язык, характерный для поэтических книг (напр., Пс. 49,2-6).
3:3-7 Пророк в поэтической форме описывает пришествие Господа.
3:3 от Фемана. Внук Исава; в данном случае имеется в виду земля Едома.
от горы Фаран. Гора Фаран расположена в пустыне Фаран на Синайском полуострове.
3:5 язва... по стопам. Аввакум описывает картины грядущего суда (Пс. 90,5-7).
3:6 Он... опали. Символы незыблемости – "вековые горы" и "первобытные холмы" – сотрясаются от пришествия Господа.
3:7 Ефиопские... Мадиамской. Эти названия являются синонимами.
3:8-11 Возвещение о приближении Господа как непобедимого Воителя, словно ужасная гроза, разразилось над "шатрами эфиопскими".
3:12-15 Бог господствует не только над природой, но над историей (Пс. 45,2.3.6.8). Он приходит, чтобы спасти Свой народ и покарать нечестивых.
3:12 попираешь. Т.е. "молотишь". См. Ам. 1,3.
3:13 Ты выступаешь для спасения народа Твоего. Аввакум надеется, что теперь, как и прежде, Господь не оставит Свой народ.
помазанного. Возможно, это синоним слова "народ", но более вероятно, что речь идет о царе из рода Давида.
Ты... от основания. Во времена Аввакума Господь поступит также в отношении вавилонян и их царя.
3:15 Ты... через пучину великих вод. Аввакум снова ссылается на историю исхода, когда Бог Творец проявил Свою абсолютную власть над силами природы.
3:16-19 Аввакум говорит об уповании и ликовании веры.
3:16 Описание личного восприятия Богоявления.
Я... колеблется. Аввакум глубоко потрясен откровением.
а я должен быть. Аввакум может быть уверен в том, что Господь, верный Себе, покарает нечестивых.
когда придет. Т.е. снова и снова будут нападать вражеские войска.
3:17-18 Даже во времена гибельных бедствий, ввергающих общество в голод и нищету, исполненное веры ожидание Аввакума не может быть поколеблено. Вера и надежда преобразили его страх за будущее в стремление постоянно радоваться о своем Боге-Спасителе (Рим. 8,35-39; Флп. 4,4).
3:19 Господь... сила моя. Полное доверие и послушание Господу завета – вот основа жизни Аввакума.
Он... возведет. Вера – динамическая сила, торжествующая над всеми опасностями.
3:1-19 Этот церковный гимн, воспевающий величие Божие, – ответ Аввакума (ст. 16-19) на откровение Господа (2,2-5) о Его неизбежном вмешательстве в историю (ст. 3-15) ради Его народа. Подобно тому как вавилоняне представляли гордых и нечестивых (2,6-20) на их пути к несчастью, так Аввакум теперь олицетворяет верных Богу праведников, радующихся в ожидании того, что Господь исполнит Свои обетования относительно будущей жизни.
3:1 Молитва. В данном случае, возможно, синоним церковного гимна (Пс. 71,20).
3:2 Мольба или пролог к гимну.
услышал я... дело. Стоя пред Господом (2,1), Аввакум размышляет о Его прошлых (Исх. 15,1-21) и нынешних деяниях (1,5), и им овладевает благоговейный страх пред всемогуществом Божиим (2,2-5.6-20). Этот благоговейный страх вдохновляет Аввакума на молитву.
яви. Букв.: "сделай живым", т.е. претвори видение в реальность.
во гневе... о милости. Дерзновение соединяется с тревогой в ожидании ответа на его молитву.
3:3-15 Аввакум пророчески описывает Богоявление в трех динамических картинах: ст. 3-7,8-11, 12-15. В описании используются традиционные поэтические средства и язык, характерный для поэтических книг (напр., Пс. 49,2-6).
3:3-7 Пророк в поэтической форме описывает пришествие Господа.
3:3 от Фемана. Внук Исава; в данном случае имеется в виду земля Едома.
от горы Фаран. Гора Фаран расположена в пустыне Фаран на Синайском полуострове.
3:5 язва... по стопам. Аввакум описывает картины грядущего суда (Пс. 90,5-7).
3:6 Он... опали. Символы незыблемости – "вековые горы" и "первобытные холмы" – сотрясаются от пришествия Господа.
3:7 Ефиопские... Мадиамской. Эти названия являются синонимами.
3:8-11 Возвещение о приближении Господа как непобедимого Воителя, словно ужасная гроза, разразилось над "шатрами эфиопскими".
3:12-15 Бог господствует не только над природой, но над историей (Пс. 45,2.3.6.8). Он приходит, чтобы спасти Свой народ и покарать нечестивых.
3:12 попираешь. Т.е. "молотишь". См. Ам. 1,3.
3:13 Ты выступаешь для спасения народа Твоего. Аввакум надеется, что теперь, как и прежде, Господь не оставит Свой народ.
помазанного. Возможно, это синоним слова "народ", но более вероятно, что речь идет о царе из рода Давида.
Ты... от основания. Во времена Аввакума Господь поступит также в отношении вавилонян и их царя.
3:15 Ты... через пучину великих вод. Аввакум снова ссылается на историю исхода, когда Бог Творец проявил Свою абсолютную власть над силами природы.
3:16-19 Аввакум говорит об уповании и ликовании веры.
3:16 Описание личного восприятия Богоявления.
Я... колеблется. Аввакум глубоко потрясен откровением.
а я должен быть. Аввакум может быть уверен в том, что Господь, верный Себе, покарает нечестивых.
когда придет. Т.е. снова и снова будут нападать вражеские войска.
3:17-18 Даже во времена гибельных бедствий, ввергающих общество в голод и нищету, исполненное веры ожидание Аввакума не может быть поколеблено. Вера и надежда преобразили его страх за будущее в стремление постоянно радоваться о своем Боге-Спасителе (Рим. 8,35-39; Флп. 4,4).
3:19 Господь... сила моя. Полное доверие и послушание Господу завета – вот основа жизни Аввакума.
Он... возведет. Вера – динамическая сила, торжествующая над всеми опасностями.