7:1, 2 Михей не чуждается своего народа, а наоборот, ходатайствует за него перед Богом. Ведь в городе практически не осталось милосердных и правдивых, насилие и убийства повсюду. Эта печальная картина сравнивается с ужасной ситуацией, когда по уборке винограда обнаруживается, что нет ни одной спелой, пригодной для еды грозди.
7:3-6 Правители и судьи требуют взяток – за это постигнет их смятение. Ни на кого нельзя положиться. Друзья, ближние, даже родственники предают
друг друга.
7:7-10 Только Господу можно доверять. "Верный остаток" (народа Израиля) советует своим врагам не злорадствовать, видя их бедствие. Ведь постигшие евреев несчастья – это следствие их грехов. Однако Господь восстановит Свой народ, к большому разочарованию неприятельницы.
IX. БУДУЩИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ИЗРАИЛЯ (7:11-20)
7:11, 12 Теперь пророк обращается к Иерусалиму. Его стены будут заново сооружены, площадь города значительно расширится. Изгнанники вернутся из плена в родную землю, а язычники будут наказаны за свои злодеяния.
7:13 Этот стих на первый взгляд кажется странным. Вероятно, "ставшая пустыней земля" – это следствие суда над язычниками за плоды деяний их. Произойдет это непосредственно перед обещанным возрождением. Следует также отметить, что еврейское слово "земля" (эрец) может означать сушу, землю, почву. Моффат переводит эту фразу так: "пусть даже весь мир будет опустошен в наказание за свое язычество".
7:14-17 Стих 14 – это молитва, обращенная к Господу, как к Пастырю, с просьбой о пище и заботе. Господь уверяет Свой народ, что совершит для него такие чудесные дела, что все языческие народы устыдятся и склонятся перед Ним.
7:18-20 Свое пророчество Михей завершает гимном хвалы. Он превозносит Бога за Его милость, прощение, сострадание, верность и неизменную любовь.
=====
Примечания
(4:1-4). Хотя эти слова написаны на здании ООН в Нью-Йорке (текст взят из Ис 2:2-4), миру не следует надеяться на прочный и долговременный мир, пока не вернется вознесшийся от нас Князь мира.
VIII. НАРОД ОПЛАКИВАЕТ СВОЕ ПАДЕНИЕ (7:1-10)
7:1, 2 Михей не чуждается своего народа, а наоборот, ходатайствует за него перед Богом. Ведь в городе практически не осталось милосердных и правдивых, насилие и убийства повсюду. Эта печальная картина сравнивается с ужасной ситуацией, когда по уборке винограда обнаруживается, что нет ни одной спелой, пригодной для еды грозди.
7:3-6 Правители и судьи требуют взяток – за это постигнет их смятение. Ни на кого нельзя положиться. Друзья, ближние, даже родственники предают
друг друга.
7:7-10 Только Господу можно доверять. "Верный остаток" (народа Израиля) советует своим врагам не злорадствовать, видя их бедствие. Ведь постигшие евреев несчастья – это следствие их грехов. Однако Господь восстановит Свой народ, к большому разочарованию неприятельницы.
IX. БУДУЩИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ИЗРАИЛЯ (7:11-20)
7:11, 12 Теперь пророк обращается к Иерусалиму. Его стены будут заново сооружены, площадь города значительно расширится. Изгнанники вернутся из плена в родную землю, а язычники будут наказаны за свои злодеяния.
7:13 Этот стих на первый взгляд кажется странным. Вероятно, "ставшая пустыней земля" – это следствие суда над язычниками за плоды деяний их. Произойдет это непосредственно перед обещанным возрождением. Следует также отметить, что еврейское слово "земля" (эрец) может означать сушу, землю, почву. Моффат переводит эту фразу так: "пусть даже весь мир будет опустошен в наказание за свое язычество".
7:14-17 Стих 14 – это молитва, обращенная к Господу, как к Пастырю, с просьбой о пище и заботе. Господь уверяет Свой народ, что совершит для него такие чудесные дела, что все языческие народы устыдятся и склонятся перед Ним.
7:18-20 Свое пророчество Михей завершает гимном хвалы. Он превозносит Бога за Его милость, прощение, сострадание, верность и неизменную любовь.
=====
Примечания
(4:1-4). Хотя эти слова написаны на здании ООН в Нью-Йорке (текст взят из Ис 2:2-4), миру не следует надеяться на прочный и долговременный мир, пока не вернется вознесшийся от нас Князь мира.