1 Воо6ще-то, мне не нужно писать вам о жертвовании для Божьего народа,
2 я знаю, насколько вы усердны, и хвалюсь вами перед македонцами. Я говорю им: "Ахайя готова ещё с прошлого года", и именно ваше рвение побудило их к действиям.
И вновь «идише мама»: «Вообще-то, мне не нужно писать вам». Зачем же он тогда делает это? Используя особый стилистический приём, он отмечает, что ему известно, что под ленью и медлительностью коринфян скрывается мужество и желание исполнять Божью волю. В то же самое время он считает необходимым подтолкнуть их к тому, чтобы они в своих действиях руководствовались этими высшими мотивами.
3 Теперь же я посылаю братьев, чтобы наша похвала о вас в этом вопросе не оказалась безосновательной, чтобы вы были готовы, как я и говорил.
4 Ибо если некоторые македонцы придут со мной и увидят, что вы не готовы, мы окажемся в унизительном положении, так как были столь уверены в вас, не говоря уже о том, как вы сами будете себя чувствовать.
Стихи 2-4. Упомянув жителей Македонии в качестве примера для подражания, здесь Шауль отмечает, что другим он приводит в пример самих коринфян. Он побуждает их к тому, чтобы они своей жизнью оправдали своё доброе имя (ст. 2-3). В противном случае они могут оказаться в неловком положении, если станет ясно, что эти слова не соответствуют действительности, а Шауль будет чувствовать стыд за то, что они были столь уверены в них (ст. 4).
5 Поэтому я счёл необходимым просить этих братьев пойти к вам раньше меня и подготовить обещанный вами дар заранее; тогда к моему приходу всё будет готово, и это будет дар от всего сердца, а не поборы.
Комиссия направляется заранее ещё по одной причине – подготовить обещанный дар, чтобы это не превратилось в поборы.
6 Суть вот в чём: тот, кто сеет скупо, скупо и пожнёт.
Далее Шауль предлагает более эгоистичный повод для жертвования. Он взывает как к возвышенным, так и к обычным внутренним побуждениям, но никогда не использует откровенно низменные и недостойные мотивы.
7 Каждый пусть даёт по расположению сердца, без сожаления и не по принуждению, так как Бог любит охотно дающего.
8 Более того, во власти Бога в избытке обеспечить вас всяким милостивым даром, чтобы вы всегда и во всём имели то, в чём нуждаетесь, и могли щедро давать на всякое доброе дело,
Стихи 7-8. Шаулю важно внутреннее состояние дающего, а не просто само пожертвование. Новый Договор делает ударение как на внутренних побуждениях, так и на внешних действиях; при этом внутренние побуждения вырабатываются не нами самими, а Богом.
9 как сказано в Танахе: "Щедро оделял он, давал бедным; цдака его пребывает вечно".
В Псалме 111 говорится (приводится не полностью):
Блажен человек, боящийся Адоная,
И истинно радующийся Его заповедям...
Обилие и богатство будет в доме его...
Добрый человек проявляет милость...
Его сердце твердо...
Он расточил. Раздал нищим.
Его праведность (цдака) пребудет вечно. (Тегилим 111:1,3,5,8,9)
Слово цдака означает и «праведность», и «благотворительность» (см. ком. к Мат. 6:1-4).
10 Дающий семена сеятелю и хлеб в пищу, даст вам, и приумножит ваши семена, и возрастит обильный урожай вашей цдаки.
11 Вы обогатитесь во всех отношениях, так что сможете проявлять щедрость во всём. А через нас ваша щедрость станет для людей поводом благодарить Бога,
Стихи 8-11. Шауль убеждает коринфян не тревожиться за самих себя, потому что Бог предоставит им всё необходимое в избытке, так что они смогут быть щедрыми (ст. 8-11; ср. Мат. 6:33. Фил. 4:19).
12 поскольку осуществление этого святого служения не только восполняет нужды Божьего народа, но также в избытке производит в людях благодарение Богу.
13 Своим служением вы показываете этим людям, что прославляете Бога, исполняя на деле то, чего требует принятая вами Добрая Весть о Мессии, а именно щедро делитесь с ними и со всеми другими.
14 А в своих молитвах за вас они будут чувствовать огромное расположение к вам по причине той благосклонности, которую Бог проявил по отношению к вам.
Стихи 12-14. Ещё одна причина для того, чтобы жертвовать: оказывая помощь, вы даёте повод получающим её людям прославить Бога за то, что Он удовлетворил их потребность, используя вас (ст. 12), и за то, что Бог выработал у вас послушание (ст. 13). В результате, эти люди будут молиться о вас Богу (ст. 14).
15 Благодарение Богу за Его неописуемый дар!
Благодарение Богу за Его неописуемый дар, а именно за возможность творить добро другим людям, самим себе, во славу Бога, оказывая помощь братьям из Иудеи!
1 Воо6ще-то, мне не нужно писать вам о жертвовании для Божьего народа, 2 я знаю, насколько вы усердны, и хвалюсь вами перед македонцами. Я говорю им: "Ахайя готова ещё с прошлого года", и именно ваше рвение побудило их к действиям.
И вновь «идише мама»: «Вообще-то, мне не нужно писать вам». Зачем же он тогда делает это? Используя особый стилистический приём, он отмечает, что ему известно, что под ленью и медлительностью коринфян скрывается мужество и желание исполнять Божью волю. В то же самое время он считает необходимым подтолкнуть их к тому, чтобы они в своих действиях руководствовались этими высшими мотивами.
3 Теперь же я посылаю братьев, чтобы наша похвала о вас в этом вопросе не оказалась безосновательной, чтобы вы были готовы, как я и говорил. 4 Ибо если некоторые македонцы придут со мной и увидят, что вы не готовы, мы окажемся в унизительном положении, так как были столь уверены в вас, не говоря уже о том, как вы сами будете себя чувствовать.
Стихи 2-4. Упомянув жителей Македонии в качестве примера для подражания, здесь Шауль отмечает, что другим он приводит в пример самих коринфян. Он побуждает их к тому, чтобы они своей жизнью оправдали своё доброе имя (ст. 2-3). В противном случае они могут оказаться в неловком положении, если станет ясно, что эти слова не соответствуют действительности, а Шауль будет чувствовать стыд за то, что они были столь уверены в них (ст. 4).
5 Поэтому я счёл необходимым просить этих братьев пойти к вам раньше меня и подготовить обещанный вами дар заранее; тогда к моему приходу всё будет готово, и это будет дар от всего сердца, а не поборы.
Комиссия направляется заранее ещё по одной причине – подготовить обещанный дар, чтобы это не превратилось в поборы.
6 Суть вот в чём: тот, кто сеет скупо, скупо и пожнёт.
Далее Шауль предлагает более эгоистичный повод для жертвования. Он взывает как к возвышенным, так и к обычным внутренним побуждениям, но никогда не использует откровенно низменные и недостойные мотивы.
7 Каждый пусть даёт по расположению сердца, без сожаления и не по принуждению, так как Бог любит охотно дающего. 8 Более того, во власти Бога в избытке обеспечить вас всяким милостивым даром, чтобы вы всегда и во всём имели то, в чём нуждаетесь, и могли щедро давать на всякое доброе дело,
Стихи 7-8. Шаулю важно внутреннее состояние дающего, а не просто само пожертвование. Новый Договор делает ударение как на внутренних побуждениях, так и на внешних действиях; при этом внутренние побуждения вырабатываются не нами самими, а Богом.
9 как сказано в Танахе: "Щедро оделял он, давал бедным; цдака его пребывает вечно".
В Псалме 111 говорится (приводится не полностью):
Блажен человек, боящийся Адоная,
И истинно радующийся Его заповедям...
Обилие и богатство будет в доме его...
Добрый человек проявляет милость...
Его сердце твердо...
Он расточил. Раздал нищим.
Его праведность (цдака) пребудет вечно. (Тегилим 111:1,3,5,8,9)
Слово цдака означает и «праведность», и «благотворительность» (см. ком. к Мат. 6:1-4).
10 Дающий семена сеятелю и хлеб в пищу, даст вам, и приумножит ваши семена, и возрастит обильный урожай вашей цдаки. 11 Вы обогатитесь во всех отношениях, так что сможете проявлять щедрость во всём. А через нас ваша щедрость станет для людей поводом благодарить Бога,
Стихи 8-11. Шауль убеждает коринфян не тревожиться за самих себя, потому что Бог предоставит им всё необходимое в избытке, так что они смогут быть щедрыми (ст. 8-11; ср. Мат. 6:33. Фил. 4:19).
12 поскольку осуществление этого святого служения не только восполняет нужды Божьего народа, но также в избытке производит в людях благодарение Богу. 13 Своим служением вы показываете этим людям, что прославляете Бога, исполняя на деле то, чего требует принятая вами Добрая Весть о Мессии, а именно щедро делитесь с ними и со всеми другими. 14 А в своих молитвах за вас они будут чувствовать огромное расположение к вам по причине той благосклонности, которую Бог проявил по отношению к вам.
Стихи 12-14. Ещё одна причина для того, чтобы жертвовать: оказывая помощь, вы даёте повод получающим её людям прославить Бога за то, что Он удовлетворил их потребность, используя вас (ст. 12), и за то, что Бог выработал у вас послушание (ст. 13). В результате, эти люди будут молиться о вас Богу (ст. 14).
15 Благодарение Богу за Его неописуемый дар!
Благодарение Богу за Его неописуемый дар, а именно за возможность творить добро другим людям, самим себе, во славу Бога, оказывая помощь братьям из Иудеи!