В новозаветные времена за трапезами люди обычно возлежали. Гости возлежали по трое на ложе в греко-римской манере, опираясь на левый локоть и оставляя правую руку свободной для приема пищи из общего блюда. На каждом ложе гости возлежали таким образом, что голова каждого находилась у груди соседа. Но возлежание за трапезами было обычаем не всегда. В патриархальный период обедали на полу, а позднее за столом по египетскому образцу (хотя на пире у Есфири гости возлежали; Есфирь 7:8).

В современном деятельном, ориентированном на работу мире срочных дел и еды наспех такое возлежание может показаться расточительством времени или лентяйством. Но в еврейской культуре вечернему приему пищи придавалось большое значение. Это было время, когда семья и друзья собирались для общения. Поэтому возлежание было неотъемлемой частью трапезы – оно требовало неторопливости, покоя и сосредоточенности на взаимоотношениях возлежавших на общем ложе людей. Таким образом легко устанавливалось общение, и трапеза становилась временем отдыха, а не праздного времяпрепровождения.

Иисус тоже возлежал за трапезами. Он возлежал в домах фарисеев (От Луки 7:36; 11:37), у Симона прокаженного (От Матфея 26:7; От Марка 14:3) и на тайной вечере (От Матфея 26:20; От Луки 22:14; От Иоанна 13:23). Он также использовал этот образ в притче о господине, заставшем своих слуг одетыми и бодрствующими (От Луки 12:37).

См. также: ЕДА, ПИР, СИДЕНИЕ, СТОЛ, ТРАПЕЗА, УЖИН.