Широта имеет в Писании как отрицательное, так и положительное значение. Расширением, например, называется сопротивление людей Богу. Иногда они открываются для зла, как поступали идолопоклонники во времена Исаии. Бог обвиняет их: «Отвратившись от Меня, ты обнажаешься и восходишь; распространяешь ложе твое» (Исаия 57:8). Этот образ напоминает нам о неверной жене, которая открывает объятия чужим мужчинам. Иногда грешники описываются как открывающие рот, чтобы поглотить ближнего. В Плаче Иеремии есть такое обращение к покоренному Божьему народу: «Разинули на тебя пасть свою все враги твои, свищут и скрежещут зубами, говорят: “поглотили мы его”» (Плач Иеремии 2:16; ср. Плач Иеремии 3:46).

Это не просто описания зла, но небольшие драмы, в которых действие развивается быстро и выразительно. Женщина прелюбодейка отбрасывает свои покровы, забирается в постель и приглашает к себе мужчину. Враги широко открывают рты и яростно скрежещут зубами. В следующий момент они проглотят жертву. Расширение, распространение вызывает ужас.

Широкая постель, широко раскрытые рты и широкие ворота уводят от Бога. Иисус предупреждал Своих учеников, что широкие ворота и широкий путь ведут к погибели (От Матфея 7:13). Широта пути показывает, что многие путешествуют по нему, так как идти прочь от Бога легко.

Путь к Богу узок, ворота малы, но за ними открываются широкие горизонты. Помимо образа неверной женщины, которая приглашает мужчин к себе в постель, у Исаии присутствует образ другой женщины, бесплодной, – покоренного Божьего народа в изгнании, ожидающего возрождения. Бог обещает этой несчастной бесплодной женщине многие поколения детей, так что ей нужно расширить свой дом в ожидании их: «Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся» (Исаия 54:2).

Среди положительных образов ширины часто встречается идея принятия всех данных Богом благословений. В Исаия 45:8 говорится, что земля должна открыться и принять Божью праведность, как дождь, чтобы спасение потекло рекой. В самых возвышенных описаниях ширина указывает на природу Самого Бога, Который безграничен, «шире моря» (Иов 11:9). Павел молится о том, чтобы верующие поняли, «что широта и долгота, и глубина и высота», и уразумели любовь Христову, но тут же сообщает, что эта любовь «превосходит разумение» (К Ефесянам 3:18-19). Шатер бесплодной женщины, вся земля и собственное сердце верующего расширяются, чтобы принять в себя любовь таких размеров.

См. также: УЗОСТЬ.