Вплоть до II века по P. X. большинство пространных документов записывалось на свитках из папируса, кожи или пергамента, хотя в Месопотамии широко использовались глиняные дощечки. Ссылки на книги в современных переводах Библии обычно относятся к документам в виде свитков. В Библии образ свитка как конкретной формы записанного документа выражается тремя способами.

В Иезекииль 2:8-3 и Откровение 5:1-5 о свитке говорится как о книге, написанной «внутри и снаружи». Свиток редко исписывался с обеих сторон. У Иезекииля свиток, который пророк съел, символизирует послание. Записи на обеих сторонах символизируют полноту, исходящую от Бога. Пророк ничего не может добавить от себя. В Откровении та же символика указывает на полноту Божьего плана в отношении человеческой истории.

В Откровении свиток был запечатан семью печатями. В Древнем мире на правовых документах стояло множество разных печатей. В римской Азии завещания скреплялись печатями семи свидетелей, в присутствии которых они распечатывались после смерти завещателя. В данном случае закланный, но оставшийся живым Агнец снимает печати со свитка, в котором содержатся обетования наступления Божьего Царства.

Наиболее ясно и наглядно образы свитка показаны в описаниях Божьего суда: «И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный» (Исаия 34:4); «и небо скрылось, свившись как свиток» (Откровение 6:14).

См. также: КНИГА, ПЕЧАТЬ.

Библиография: В. М. Metzger, «The Making of Ancient Books» /The Text of The New Testament (3d ed.; Oxford: Oxford University Press, 1992) 3–35.

СВОБОДА. См. ЗАВИСИМОСТЬ И СВОБОДА.