Ржавчина дважды появляется в Новом Завете как яркий образ неизбежного разрушения и разрушающего воздействия высоко ценимых временных благ. Слово, переводимое как ржавчина, имело, по-видимому, более широкое значение, связанное с коррозией и тлением разного рода металлов (не только железа; см. МИНЕРАЛЫ).

Сам Иисус предупреждает учеников не собирать «сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут» (От Матфея 6:19). Еще более конкретную картину рисует Иаков, когда говорит не просто о сокровищах, а о золоте и серебре, которое «сгнило» и «изоржавело». Более того, он предрекает, что «ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь» (Иакова 5:2-3). В этом образе самых ценных металлов, потерявших блеск и изъеденных ржавчиной, ярко показана истинная цена накопленных земных богатств. В этих стихах сокровища мира сего предстают не просто не имеющими никакой ценности, но даже вредными и опасными: та же самая ржавчина погубит и сожжет плоть собирателей, свидетельствуя против них и обрекая их на огонь ада.

С другой стороны, Иисус учил: «Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет» (От Матфея 6:20). Сын Божий хотел, чтобы Его последователи искали «Царства Божия и правды Его» (От Матфея 6:33). Такие сокровища вечны, не подвержены разложению и принесут собирающим их вечное богатство и радость на небе. Тем, кто помышляет о горнем, а не о земном (К Колоссянам 3:1-2), Писание обещает город из «чистого золота», сияющий нескончаемой славой Божьей (Откровение 21:18).

См. также: МИНЕРАЛЫ, РАЗЛОЖЕНИЕ, СОКРОВИЩЕ, ТЛЕНИЕ, ХРАНЕНИЕ.

РИМЛЯНАМ ПОСЛАНИЕ. См. ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ.