Панегирик представляет собой лирическое произведение в стихах или прозе, написанное для восхваления либо какого-то абстрактного понятия, либо характерного персонажа. У этого жанра, возникшего в древних культурах и широко использовавшегося в эпоху Возрождения, установилась определенная форма. Его авторы скрупулезно придерживаются схемы из пяти основных составных частей:

1) вводная часть с обозначением предмета хвалы и иногда с его определением;

2) указание на его благородное происхождение или прославление того, как он появился;

3) перечисление достойных дел и качеств предмета хвалы;

4) указание на необходимость предмета хвалы или на его необычайную природу, иногда сопровождающееся сравнением с менее достойными предметами и/или перечнем наград, связанных с предметом хвалы;

5) заключительная часть, побуждающая читателя подражать предмету хвалы.

В канон библейских панегириков входят несколько псалмов с восхвалением благочестивого человека (Псалтирь 1; 14; 111; 127) и Псалтирь 118, прославляющий Божий закон. В двух местах Притчей используется стандартная схема для восхваления мудрости (Пр. 3:13– 20; 8), а сама еврейская книга заканчивается известным акростихом с прославлением идеальной жены (Пр. 31:10–31). В Новом Завете к жанру панегирика принадлежит воспевание Христа. В заповедях блаженства рисуется портрет идеального последователя Христа с перечнем наград, которые получит такой человек. Кроме того, темой двух известных панегириков в прозе служат нравственные и духовные качества – любовь в 1-е Коринфянам 13 и вера в К Евреям 11. Песнь о Страдающем Рабе в Исаия 52:13-53 представляет собой пародийную имитацию классического панегирика, так как в ней общепринятые правила меняются отчасти на противоположные и прославляются качества, которые в мире считают отвратительными и достойными не хвалы, а отвержения.

См. также: ВОСПЕВАНИЕ ХРИСТА, ПСАЛМЫ ХВАЛЫ.